LA LEY Y LA JUSTICIA EN LA GRECIA ANTIGUA



LA LEY Y LA JUSTICIA EN LA GRECIA ANTIGUA


A. Principios generales:

1
El Derecho griego es fundamentalmente práctico y las instituciones se revisan y renuevan constantemente.
2
El concepto de ley (θέμις "themis") pertenecía al orden divino del universo. La titánide Θέμις (Themis) era la guardiana de la justicia, entendida como la voluntad de los dioses expresada en la Naturaleza, la reglasocial, la norma jurídica y la sentencia social.
3
Jurídicamente se identifica la persona con el cuerpo y como tal puede ser clasificada como sujeto o como objeto. (el cuerpo puede ser libre o esclavo)
4
El cuerpo femenino no entra en el concepto de ciudadanía
5
No tenían conciencia de unos derechos inherentes a la persona, sino que el individuo sólo era sujeto de derechos en función de la polis ala que pertenecía como ciudadano libre

6
Se puede ser libre y no tener derechos:
por ser condenado a la ἀτιμία (pérdida de derechos)


porque se esté fuera de la propia ciudad como los metecos en Atenas.
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No se contempla la prisión como pena por ir contra la libertad del cuerpo, las penas son pecuniarias, de destierro, de perdida de ciudadanía o de muerte.
8
Desde el s. V a. C. desaparece lasolidaridad familiar ante la responsabilidad penal, la culpa deja de ser hereditaria.
B. Evolución:
1
En las primeras épocas la ley se confundía con la voluntad del rey (βασιλεύς) que recibía el poder de la divinidad y, por tanto, participaba de su concepto de justicia.
2
En época arcaica, ya sin reyes, la ley, sin códigos escritos, se confunde con la voluntad de la nobleza dominante que es juez yparte.
3
Al final del siglo VI y en los siguientes se impone el concepto de δίκη (dίke), justicia en sentido amplio como lo que favorece a cada uno. (sin-dica-to)
4
La ley surge como limitación del poder de la autoridad, como instrucciones a los magistrados para proteger a los ciudadanos de sus arbitrariedades.
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Por eso debe estar escrita en un soporte duradero (bronce o piedra)
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Suele estarsancionada por la divinidad para que su incumplimiento implique también un sacrilegio. Licurgo redacta el código espartano inspirado por los dioses y lo somete a la aprobación de Apolo en Delfos. Después obliga a los espartanos a jurarlas.
C. Ley, términos:
1
θέμις "themis" es la ley universal
2
El νόμος es orden, regla, medida, pero también costumbre y se refiere al ámbito judicial y religioso.Es una aplicación de la ley universal a casos particulares: el orden de la ciudad, el reparto de bienes y deberes y recoge tanto el código escrito como lo no escrito pero sancionado por la costumbre.
3
La πολιτεία es el conjunto de las leyes constitucionales y administrativas
4
El ψήφισμα (pséfisma) alude al acto legislativo y al juramento, se traduce por aprobación por votación, decreto, yrecoge preceptos sobre casos individuales que sólo pueden suponer una aplicación de los νόμοι y no pueden ir contra ellos.
5
La ῥήτρα es un convenio, acuerdo verbal, un compromiso recíproco o contrato otorgado por el pueblo, por ejemplo entre dos familias para poner fin a una guerra o un contrato social como el que hay en esparta entre los éforos y los reyes
6
El θεσμός es una regulación general quese impone a los que participan en un acto determinado como el matrimonio o una federación o incluso el régimen jurídico del Estado. Son θεσμοί las leyes de Dracón o de Solón
D. Tipos de Derecho
1
En ATENAS desde Dracón el Derecho estaba CODIFICADO
2
En ESPARTA la justicia estaba en manos de los éforos y NO estaba CODIFICADO
SISTEMA JUDICIAL ATENIENSE:
1
Tribunales:
1.a. En época arcaica hastaSolón, los arcontes juzgaban los pleitos privados y todo lo demás estaba en manos del areópago (asamblea aristocrática)


1.b.
Desde las reformas de Efialtes (462 a. C)
- areopago: (de lo criminal)
asesinato premeditado (φόνος ἑκούσιος),
heridas causadas con intención de matar(τραῦμα ἐκ προνοίας), incendio de casas habitadas ( πυρκαϊά) y
envenenamientos (φάρμακα)



- heliea: (jurado popular) 600...