La Leyenda negra y la Leyenda Rosa

LA LEYENDA NEGRA y LA LEYENDA ROSA

LA LEYENDA NEGRA
Se designa así a la corriente de opinión antiespañola que se desató en
Europa durante los siglos XVI-XVII. Comenzó siendo una crítica a los
abusos cometidos en la conquista de América y derivó luego hacia una
crítica general del imperialismo español, en particular de la política de
Felipe II.

«La leyenda negra es un término inventadopor Julián Juderías, un
funcionario del Ministerio de Estado, colaborador del Instituto de
Reformas Sociales, más tarde académico de la Historia, que en un
concurso literario celebrado en 1913 presentó un libro, que sería
premiado, con el título: La Leyenda negra y la verdad histórica. Un año
más tarde el libro se publicaría, con el título más restringido de La
Leyenda negra. Juderíasdefinía así la Leyenda negra:
“Por leyenda negra entendemos el ambiente creado por los
fantásticos relatos que acerca de nuestra patria han visto
la luz pública en todos los países, las descripciones
grotescas que se han hecho siempre del carácter de los
españoles

como

individuos

y

como

colectividad,

la

negación o por lo menos la ignorancia sistemática de
cuanto es favorable yhermoso en diversas manifestaciones
de la cultura y el arte, las acusaciones que en todo tiempo
se han lanzado contra España, fundándose para ellos en
hechos exagerados, mal interpretados o falsos en su
totalidad.”

Aquí no están mis juicios de valor al respecto porque parto de un
principio: la idea de que no ha existido la mítica leyenda negra en
tanto que no ha habido, a nuestro juicio,esa crítica negativa
sistemática, feroz, unánime, intencionadamente destructiva hacia
España o los españoles. [...] En situaciones de crisis, en España se ha
tendido claramente al ensimismamiento y de ahí a un extraño
complejo de persecución, un síndrome de ansiedad depresiva que
incluso

algunos

psiquiatras

han

intentado

explicar

psicotapológicamente (López Ibor: El españoly su complejo de
inferioridad. Madrid, 1951). [...]
El contenido de la llamada leyenda negra debe matizarse separando el
conjunto de opiniones negativas vertidas sobre España en función de
la labor española en América de las que inciden específicamente en la
valoración de la política, la cultura o el carácter españoles. En el
primer caso, “la leyenda negra americana”, lo que se plantea esel
debate en torno a la valoración del régimen colonial español, sus
presuntas especificidades en comparación con otros colonialismos; en
el segundo caso, el trasfondo de la cuestión no es otro que el problema
de la inserción de España en Europa, su papel, sus posibles
aportaciones.
Por otra parte, no solo existe crítica negativa hacia España, también la
hay apologética, que merecería,obviamente, el nombre de leyenda
rosa. Ambas (leyenda negra y leyenda rosa) se insertan en las guerras
de opinión que es establecen entre los distintos protagonistas de la
escena histórica mundial. [...]
Contenciosos históricos o rivalidades coyunturales han agriado la
imagen de tal o cual país por parte de sus vecinos. Las críticas
negativas

sobre

España,

unas

veces

cargadasciertamente

de

malevolencia despectiva, otras, expresión de banales y estúpidos

tópicos,

son

la derivación de

muchos factores: desde

nuestro

aislamiento histórico generador de ignorancias y desconocimientos
recíprocos a la prepotencia de una época –los siglos XVI y XVII– en
que la hegemonía española en Europa provocó no pocas envidias y
resentimientos. [...]
Si en elsiglo XVI la hegemonía imperial española suscitó críticas de
carácter esencialmente político-religioso en los siglos XVII y XVIII, la
agresividad europea hacia España se proyectó hacia la antropología –el
carácter español– y en el siglo XIX la imagen española en Europa se
frivoliza y las viejas acusaciones se acaban diluyendo en tópicos
andalucistas muchas veces delirantes. Las críticas...