LA LIBERTAD DE LA EXISTENCIA HUMANA

LA LIBERTAD DE LA EXISTENCIA HUMANA
La libertad expresa el ideal de plena realización del hombre, la libertad tiene algunas dimensiones:

La capacidad de obrar sabiendo lo que se hace y por qué se hace. Dominio sobre el obrar.
Capacidad de poseerse a sí mismo y determinar las líneas de la propia existencia sobre la base de opciones personales. Todo esto es entendido como la Madurez Humana.Condiciones para la libertad, vivir la libertad significa crear los medios materiales, la ciencia, la instrucción, el trabajo, en definitiva crear el espacio donde se pueda vivir la libertad.

¿Dónde tiene su origen o raíz la libertad?
La verdadera raíz está en la subjetividad del hombre, se manifiesta y se realiza en el obrar.
La libertad también tiene su dimensión interpersonal. La libertad esfundamentalmente interpersonal, no se puede concebir fuera de la realidad interpersonal, porque el hombre es siempre y necesariamente alguien con los demás en el mundo.
También tiene su dimensión ética, en cuanto se realiza en el contexto de la llamada que el otro me dirige. El signo y la medida de la libertad es la posibilidad y la capacidad de sentir el llamado del otro y de responder. Es en lacomunicación con los demás en el mundo donde se realiza la libertad. El verdadero ambiente de la libertad es el amor en el sentido de reconocimiento y promoción del otro. El amor es el verdadero espacio que la libertad se crea para realizarse y liberarse a sí mismo.
«El amor es el sacramento de la libertad». Un hombre sin verdadero amor no puede llamarse un hombre libre. La libertad no puede ser unaausencia de vínculos, al contrario, rompe los vínculos alienantes para establecer auténticos vínculos.
La libertad tampoco se puede entender como ausencia de preocupación. No se puede vivir una libertad sin preocuparse de los demás, por el contrario, la hace adulta. La verdadera libertad está en una coherencia de fidelidad en una opción de amor.
La libertad también tiene su dimensión corpórea ymundana:
La libertad está situada: Facticidad: El mundo materia, natural y biológico, el tiempo, el espacio, la condición corpórea, los condicionamientos culturales, la opinión pública, las apropias opciones y elecciones, el subconsciente.
Posibilidades: Yo puedo realizar mi existencia libre con las leyes de la naturaleza según las fuerzas del mundo.
Límites: Todo tiene su límite, su control.
Eldeterminismo de la naturaleza: Aparentemente la naturaleza en sus leyes y funciones se presenta como un obstáculo para la libertad, no hay opción ni problemas entre estas leyes y el ejercicio de la libertad, por el contrario, se manejan unas relaciones enmarcadas entre dos polos:
Situación corpórea de la libertad: En el ser humano existen unos dinamismos involuntarios, fuerzas dinámicas, necesidadesimpulsivas que mueven la actuación del hombre: hambre, sed, etc. No se desarrollan es esquemas fijos y predeterminados y pueden llegar a revestirse de aspectos culturales.
La libertad integra sustancialmente estos dinamismos y vive una tensión permanente y un proceso de humanización. El hombre equilibrado no es que no siente el peso y el impulso de estos dinamismos, sino el que aceptándolos consigueintegrarlos en su existencia humana.

Leer más: http://www.monografias.com/trabajos15/antropologia-filosofica/antropologia-filosofica.shtml#ixzz3hr3MrinY







LA ACCION HUMANA
Se entiende por acción humana la actividad voluntaria: aquella que la persona es libre de hacer u omitir y libre de hacer de una manera o de otra; mientras que son actos del hombre las acciones no voluntarias realizadapor un ser humano. Se ha afirmado que estas últimas no serían propiamente acciones, sino cosas que le ocurren al hombre tanto en su interior como en el mundo que le rodea, mientras que las acciones voluntarias sí podrían considerarse sus obras.
Aquí nos limitaremos al estudio de los actos humanos, los que tienen su origen en la voluntad, aunque hay que tener presente que los actos voluntarios no...