La libertad. facultad inherente de todo ser humano

LA LIBERTAD. FACULTAD INHERENTE DE TODO SER HUMANO (Gaby Salinas Leiva)
TEORIA PRIN. EXPONENTE (autor) SEGÚN ESTA TEORIA EL HOMBRE ES LIBRE? RAZONES (Justificacion)
EL LIBRE ARBITRISMO Desarrollado enla Monarquía Hispánica, fundamentalmente en la Corona deCastilla, durante la segunda mitad delsiglo XVI y el siglo XVII. Otros exponentes fueron: Luis Ortiz, Sancho Moncada, Tomás de Mercado y Pedro Fernández de Navarrete Si, ya que la acción depende de el, despues de analizar dos o másposibilidades de actuar Su desición se basa en su conciencia moral, separando lo bueno de lo malo y decidiendoque camino toma.
EL FATALISMO Cicerón, Crisipo son los principalesexponentes, de esta surgen varias corrientes como el Fatalismo Islamico siendo el mismo profeta Mahoma unos de sus exponentes; El fatalismo conoció un nuevo auge durante la Ilustración graciasa los filósofos materialistas inspirados en el determinismo espinozista a esta nuevacorriente se le llamo Fatalismo Moderno cuyos máximosrepresentantes son LaMettrie, d'Holbach y Diderot El término fatalismo está formado a partir de la raíz fatum, quesignifica en latín «destino». Por tanto se refiere a la creencia en eldeterminismo de los acontecimientos, dirigidos por causas independientes de la voluntad humana, sea este determinismo procedente de Dios, de la necesidad natural o de las leyes quedirigen la historia. Esta noción defatalismo conlleva unaconnotación negativa, tanto en el lenguaje corriente como en el filosófico. Le llamaron « fatalismo moderno » a esta corriente para distinguirla del « fatalismo antiguo » de los estoicos. Una diferencia fundamental entre las dos corrientes estriba en la radicalidad del necesitarismo de los modernos: el sujeto no es dueño de su voluntad ni de su juicio, que están determinadosporel carácter innato y las modificaciones sufridas por la educación.Por lo tanto el ser humano no es libre, ya que su destino no lo dirige el, sino fuerzas superiores (Dios, Naturaleza, etc. El fatum stoicum no es un impulso irracional, sino la expresión del orden impreso por la razón divina (el logos) al universo: El destino es la causa secuencial de los seres o bien la razónque preside laadministración delmundo (ibidem). No es tanto unprincipio religioso como científico y filosófico, teniendo en cuenta que el dios estoico no es otro que la razón.El destino no es otro que la cadena causal de los acontecimientos: lejosde excluir el principio de causalidad, supone su misma esencia
EL DETERMINISMO Marvin Harris-Determinismo en CienciasSociales-, Karl Max-DeterminismoEconómico-, JaredDiamond/ Marvin Harriso Karl Marx-Determinismo Tecnológico,Friedrich Ratzel/ Ellen ChurchillSemple/Ellsworth Huntington-Determinismo Geográfico, Hobbes-Determinismo por Carácter Social, B. F.Skinner/ J. B. Watson-Determinismoambiental o educacional o determinismoconductista, Sapir Whorf-Determinismolingüístico, Pierre Simon Laplace/AlbertEinstein-Determinismo en CienciasNaturales El determinismofuerte sostiene que no existen sucesosgenuinamente aleatorios o azarosos, y en general el futuro espotencialmente predecible a partir del presente. El determinismodébil sostiene que es la probabilidad lo que está determinada porlos hechos presentes, o que existe una fuerte correlación entre elestado presente y los estados futuros. El hombre no es ilbre en sus decisiones, que se halla determinado aobrar bien o mal por causas ya no trascendentes sino inmanentes, terrenas,diferenciándose por esto del fatalismo porque las causales de susactos pueden sustentarse científicamente. Segun esta teoria elhombre no es libre ya que presente y futuro estan relacionados;por lo tanto si el futuro esta escrito a partir del presente, noexiste una manera real de modificarlo Es una doctrina filosófica que...