La Libertad Interior Jiddu Krishnamurti

Jiddu Krishnamurti es, sin duda, uno
de los personajes más fascinantes
del siglo XX. Durante años, su centro
de acción en Occidente fue en la
localidad de Saanen, un bellísimo
lugar de los Alpes suizos al cual
acudían personas de todo el mundo
para escuchar su enseñanza.
Enseñanza
paradójica,
pues
Krishnamurti invitaba a sus oyentes a
prescindir de la autoridad de los
maestros; no hacen faltagurús ni
principios generales; lo esencial es la
propia
liberación,
el
descondicionamiento,
la libertad
interior.

Al hilo de esta libertad. Krishnamurti
va enfocando en el presente libro los
grandes temas del amor, la religión,
las ideologías, el dolor, la belleza, la
felicidad, la meditación. Un estímulo
para que cada lector aceda, por sí
mismo, a su propia e irreductible
realización.

JidduKrishnamurti

La libertad
interior
ePUB v1.0
25.5.13

Título original: Talks and dialogues
Saanen
Jiddu Krishnamurti, 1968.
Traducción: Armando Clavier
ePub base v2.1

Capítulo 1
La seriedad. Las ideologías. La
cooperación Las divisiones ideológicas y
religiosas. Los peligros de la autoridad.
Las guerras. El problema total y esencial
del ser humano. La naturaleza del
pensamiento.
Espero que desdeel primer día y
durante estas reuniones seamos muy
serios. Temo que la mayoría de nosotros
hayamos venido con un espíritu de
vacaciones a contemplar las colinas y las
montañas, los verdes valles y los arroyos
que fluyen; a estar tranquilos, a

encontrarnos con los amigos y a
divertirnos un poco, todo lo cual está
bien; pero si hemos de sacar algo que
valga la pena de estas reuniones, tenemos
queser muy serios desde el principio.
Hay enormes problemas a los cuales
hemos de enfrentarnos como seres
humanos. Como vivimos en un mundo
insensato y estúpido tenemos que ser
serios. Y me parece que las personas que
son realmente serias, en su corazón, en su
intimo ser —no de un modo neurótico, ni
con arreglo a ningún principio o
compromiso determinado—, tienen ese
carácter, esa condición deseriedad que es
necesaria.
Cuando uno observa lo que está

pasando en este mundo: la situación de la
juventud, la ansiedad por la guerra, la
pobreza extrema, los odios y motines
raciales, la forma lamentable en que los
pequeños países soportan su situación
monetaria, etc., uno siente que no sabe lo
que está sucediendo. Hemos oído
muchísimas explicaciones de los
filósofos, los intelectuales, losteólogos,
los sacerdotes, los psicólogos, de todas
las burocracias organizadas, y así
sucesivamente. Pero las explicaciones no
son bastante buenas, y aún conociendo la
causa de estas perturbaciones, no se
resuelve la cuestión. Aquí, durante estas
reuniones, vamos a ser responsables como
individuos y como seres humanos: vamos

a ver si podemos entender el problema de
nuestra existencia con su desorden,su
caos, la desdicha y el enorme dolor, que
es a la vez interno y externo.
Evidentemente, estamos obligados a
disipar las tinieblas que como individuos
hemos creado en nosotros y en los demás.
Por eso, tenemos que ser muy serios.
Como ustedes saben existen personas
que son serias de un modo neurótico;
creen que son serias si siguen cierto
principio, creencia, dogma o ideología, y
si continúanpracticándolo. Tales
personas no son serias. Tienen una
creencia, y esa creencia engendra un
extraordinario estado de desequilibrio.
De modo que uno tiene que estar

sumamente alerta para descubrir qué es lo
que significa ser serios.
Podemos ver que las ideologías
desempeñan un enorme papel en la vida
del hombre en todas las partes del mundo,
y que, en efecto, dividen al hombre en
grupos: elrepublicano y el demócrata, la
izquierda y la derecha, etc. Separan a las
personas y por su misma naturaleza, estas
ideologías llegan a convertirse en
«autoridad». Y entonces los que asumen
el poder tiranizan de manera democrática
o despiadada. Esto se puede observar en
todo el mundo. Las ideologías, los
principios y las creencias, no solo
separan a los hombres en grupos, sino que
en realidad impiden la...