La libertad Interior
Jiddu Krishnamurti
La libertad interior
Título original: TALKS AND DIALOGUES SAANEN 1968
Diseño portada: Agustín Pániker
Primera edición: Octubre 1993
Segunda edición: Julio 1994
CAPÍTULO 1
La seriedad. Las ideologías. La cooperación Las divisiones ideológicas y religiosas. Los peligros de la autoridad.Las guerras. El problema total y esencial del ser humano. La naturaleza del pensamiento.
Espero que desde el primer día y durante estas reuniones seamos muy serios. Temo que la mayoría de nosotros
hayamos venido con un espíritu de vacaciones a contemplar las colinas y las montañas, los verdes valles y los
arroyos que fluyen; a estar tranquilos, a encontrarnos con los amigos y a divertirnos unpoco, todo lo cual está bien;
pero si hemos de sacar algo que valga la pena de estas reuniones, tenemos que ser muy serios desde el principio.
Hay enormes problemas a los cuales hemos de enfrentarnos como seres humanos. Como vivimos en un mundo
insensato y estúpido tenemos que ser serios. Y me parece que las personas que son realmente serias, en su corazón,
en su intimo ser -no de un modoneurótico, ni con arreglo a ningún principio o compromiso determinado-, tienen ese
carácter, esa condición de seriedad que es necesaria.
Cuando uno observa lo que está pasando en este mundo: la situación de la juventud, la ansiedad por la guerra, la
pobreza extrema, los odios y motines raciales, la forma lamentable en que los pequeños países soportan su situación
monetaria, etc., uno siente que nosabe lo que está sucediendo. Hemos oído muchísimas explicaciones de los
filósofos, los intelectuales, los teólogos, los sacerdotes, los psicólogos, de todas las burocracias organizadas, y así
sucesivamente. Pero las explicaciones no son bastante buenas, y aún conociendo la causa de estas perturbaciones, no
se resuelve la cuestión. Aquí, durante estas reuniones, vamos a ser responsables comoindividuos y como seres
humanos: vamos a ver si podemos entender el problema de nuestra existencia con su desorden, su caos, la desdicha y
el enorme dolor, que es a la vez interno y externo. Evidentemente, estamos obligados a disipar las tinieblas que como
individuos hemos creado en nosotros y en los demás. Por eso, tenemos que ser muy serios.
Como ustedes saben existen personas que son serias deun modo neurótico; creen que son serias si siguen cierto
principio, creencia, dogma o ideología, y si continúan practicándolo. Tales personas no son serias. Tienen una
creencia, y esa creencia engendra un extraordinario estado de desequilibrio. De modo que uno tiene que estar
sumamente alerta para descubrir qué es lo que significa ser serios.
Podemos ver que las ideologías desempeñan un enormepapel en la vida del hombre en todas las partes del
mundo, y que, en efecto, dividen al hombre en grupos: el republicano y el demócrata, la izquierda y la derecha, etc.
Separan a las personas y por su misma naturaleza, estas ideologías llegan a convertirse en “autoridad”. Y entonces
los que asumen el poder tiranizan de manera democrática o despiadada. Esto se puede observar en todo el mundo.Las ideologías, los principios y las creencias, no solo separan a los hombres en grupos, sino que en realidad impiden
la cooperación; sin embargo, lo que necesitamos en este mundo es cooperar, colaborar, actuar juntos, sin que usted lo
haga de una manera por pertenecer a un grupo, y yo de otra. La división surge inevitablemente si usted cree en
determinada ideología, sea la comunista, lasocialista, la capitalista, etc.; sea cual fuere esa ideología, tiene que
dividir y crear conflicto.
El ideólogo no es serio, no ve las consecuencias de su ideología. Por lo tanto, para ser en realidad serio, uno
tiene que desechar completamente, totalmente, estas divisiones nacionalistas y religiosas, negar lo que es
absolutamente falso: y entonces, como resultado, quizás habría una posibilidad...
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