La Libertad

Posibles formas de entender la "libertad"
Sin más ambages, destacamos aquí cuatro maneras de comprensión de la libertad o, mejor dicho, cuatro formas en que el hombre "puede llegar a ser libre", asaber:


a. Libertad como libre arbitrio.
Sin duda, la libertad como libre arbitrio es descartada desde su base.
Esto puede llamar la atención sobre todo cuando usualmente se ha destacado
yprivilegiado la comprensión de la libertad como "capacidad de elegir".
La supresión del libre arbitrio se debe a que, si concebimos la libertad como consumación del acto voluntario, la crítica queNietzsche realiza del concepto "voluntad" conlleva inmediatamente la eliminación del mismo. Para él, no hay tal voluntad como "facultad".
Aquello que llamamos voluntario se decanta en una instancia previacorporal ajena a una facultad del alma.
Por ello, "voluntad" es un nombre para designar la conclusión de un proceso eminentemente corporal. En otras palabras, "el cuerpo no dice quiero pero hacequiero", para utilizar en cierto modo una fórmula nietzscheana.
Para Nietzsche, la voluntad, al igual que el "yo", es una "síntesis conceptual" (begriffliche Synthesis1 y una unidad económica).Insistimos que aquí se encuentra el asidero más sólido que permite descartar la existencia del libre arbitrio. Es decir, si la voluntad no es más que una palabra que sintetiza un complicado procesofisiológico, el libre arbitrio –como consumación de este supuesto acto voluntario-, no existe.
No es difícil advertir que en esta misma dirección crítica se dirigen muchos filósofos del s. XIX, entre ellosTheodulo Ribot, quien manifiesta que la voluntad "no es causa de nada" puesto que el querer y el mismo "«yo quiero» denota una situación", sin embargo, "no la constituye". Por tanto, desde la perspectivafisiología preponderante en siglo XIX, la pregunta acerca de cómo un simple "yo quiero", o un acto de una facultad espiritual, tiene la capacidad de dar movimiento a los miembros del cuerpo que...