La Libertad

I. Libertad y responsabilidad

El concepto de libertad, que la teología moral ha ido elaborando en el transcurso de los siglos, se presenta como la profundización del sentido que de la libertad nosofrece la revelación en un diálogo ininterrumpidocon la tradición del pensamiento occidental.
Sin embargo, el término "libertad" asume matices y significados diversos, con arreglo a las perspectivasdentro de las que se mueve y a las disciplinas a las que hace referencia.
Resulta innecesario subrayar la importancia que para la comprensión de la vida moral reviste la reflexión sobre la libertad.Ésta, en efecto, nos lleva al núcleo mismo de la experiencia subjetiva, ayudándonos a esclarecer la estructura misma de la conciencia como ámbito del desarrollo de los procesos de asentimiento a s:los valores por parte del hombre.
La libertad como libre arbitrio, es decir, como capacidad del hombre de elegir, es inherente a la voluntad como tendencia natural. Él objeto `de esta inclinación esel bien total, respecto del cual la voluntad no puede, por tanto, dejar de sentir su necesidad. Pero de ese objeto la voluntad no hace, hic et nunc, experiencia inmediata. De aquí nace la posibilidadde la libertad. Esta, por tanto, estriba en la desproporción que se da entre la amplitud trascendental del objeto de la voluntad y la finitud de los bienes particulares, que constituyen los objetos dela presente experiencia del hombre. El horizonte, en efecto, de las posibilidades primordiales del hombre es infinito; pero las posibilidades concretas que la presente situación históriga le ofreceson, de hecho, limitadas y parciales.
a libertad de elección sólo es efectivamente un comienzo; se le da al hombre para su liberación. Reduciendo la libertad a una existencia subjetiva del hombreexistente, sin contenido objetivo alguno, se acaba inevitablemente haciéndola coincidir con la necesidad de la situación. El intento de establecer una libertad que sea fin para sí misma, es decir, sin...