La literatura pasi n que cambia la realidad

16/8/2015

La literatura, pasión que cambia la realidad ­ 20.09.2000 ­ lanacion.com  

La literatura, pasión que cambia la realidad
Los grandes libros han contribuido a modelar el mundo. La Divina Comedia,de
Dante, por ejemplo, fue fundamental para la creación de la lengua y de la nación
italianas. Ciertos personajes y situaciones literarias permiten ejercer la libertad enla interpretación de textos, otros resultan inmodificables y nos enseñan a aceptar
el destino

En el techo, de Duncan Grant (la pintura muestra a Virginia Woolf, a su hermano
Adrian Stephen y a Leonard Woolf leyendo). 

C

uenta la leyenda, y se non é vera é ben trovata , que una vez Stalin
preguntó cuántas divisiones tenía el papa. Lo que sucedió en las décadassucesivas nos ha demostrado que las divisiones son naturalmente
importantes en ciertas situaciones, pero no lo son todo. Hay poderes inmateriales,
no mensurables, que de algún modo tienen peso propio.
Estamos rodeados de poderes inmateriales, que no se limitan a los que
denominamos valores espirituales, como una doctrina religiosa. Un poder
inmaterial es también el de las raíces cuadradas, cuya ley severa sobrevive a lossiglos y a los decretos, no sólo de Stalin sino también del papa. Yentre estos
poderes incluiría también el de la tradición literaria, vale decir, el complejo de
textos que la humanidad ha producido y produce no con fines prácticos sino más
bien gratia sui , por amor a sí misma, y que se leen por placer, elevación
espiritual, ampliación de los conocimientos [...].http://www.lanacion.com.ar/215999­la­literatura­pasion­que­cambia­la­realidad

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Es verdad que los objetos literarios son inmateriales a medias, porque se
encarnan en vehículos que habitualmente son de papel. Pero en una época se
encarnaban en la voz de los que recordaban una tradición oral, o en piedra, y hoy
discutimos sobre el futuro de los e­books [...].¿Para qué sirve este bien inmaterial, la literatura?Bastaría responder, como ya lo
he hecho, que es un bien que se consuma gratia sui , y por lo tanto, no sirve para
nada. Pero una visión tan descarnada del placer literario corre el riesgo de
equiparar la literatura con el jogging o las palabras cruzadas, los cuales sirven
además para otra cosa, para mantener la salud del cuerpo, para el
enriquecimiento del léxico.El bien del que intento hablar cumple, por lo tanto, una serie de funciones que la
literatura reviste para nuestra vida individual y social.
La literatura permite ejercitar la lengua. Sobre todo, ejercita la lengua como
patrimonio colectivo. La lengua, por definición, va donde quiere, ningún decreto
celestial, ni político, ni académico, puede detener su camino y hacerla desviarsehacia situaciones que pretenden ser óptimas [...]. La lengua va donde quiere pero
es sensible a las sugerencias de la literatura. Sin Dante no habría existido la
lengua italiana unificada. Dante, en De vulgari eloquentia , analiza y condena los
distintos dialectos italianos, se propone modelar una nueva lengua vulgar ilustre.
Nadie habría apostado nada a ese acto de soberbia; sin embargo, con la DivinaComedia , Dante ganó la apuesta.Es cierto que debieron pasar siglos para que la
lengua vulgar dantesca fuera hablada por todos. Pero la nueva lengua romance lo
logró porque la comunidad de aquellos que creían en la literatura continuó
inspirándose en aquel modelo. Y si no hubiera existido ese modelo, quizá ni
siquiera se habría abierto camino la idea de una unidad política [...].Pero la práctica literaria pone también en ejercicio nuestra lengua individual. Hoy
muchos lamentan el nacimiento de un lenguaje neotelegráfico que se está
imponiendo mediante el correo electrónico y los mensajes en los teléfonos
celulares, donde hasta se dice "te amo" con una sigla. Pero no olvidemos que los
jóvenes que se envían mensajes utilizando esta nueva estenografía son, al menos...