La llamada acumulacion originaria

Chapingo, Texcoco, México, a 5 de Septiembre de 2011
Departamento de Sociología Rural
Materia: TALLER DE REDACCION
Alumno: Abimael Montejo Haas. Prof: Alma R. Mora Pinzano

ENSAYO

LA LLAMADA ACUMULACION ORIGINARIA

Introducción.

Muchas personas que provenimos de zonas rurales hemos notado la gran diferencia económica que existe en nuestro mundo actual, familias campesinastrabajadoras en tierras ajenas bajo el mando de dueños y poderosos al que comúnmente llamamos “patrón” y que cada vez se vuelven más poderosos a costa del trabajo de todos aquellos que trabajan en sus posesiones, pareciera que solo él es el que puede hacerlo, ya que las personas trabajadoras no tenemos los medios para poder dejar de ser la mano de obra, y así convertirnos en los dueñosde nuestro propio trabajo en beneficio de los demás pero desgraciadamente esto parece ser el cuento de nunca acabar y nos preguntamos, ¿ siempre ha sido así?, ¿cómo es que ellos son los dueños? ¿Cómo es que ellos se apoderaron de la riqueza?
Hemos leído y visto que el Capitalismo, es un  sistema económico en el que los individuos privados y las empresas de negocios llevan a cabo la producción yel intercambio de bienes y servicios mediante complejas transacciones en las que intervienen los precios y los mercados, así como el estudio de cómo se convierte el dinero en capital, como sale de este la plusvalía y cómo ésta engendra nuevo capital y este nuevo capital solo está en poder de unos como si fuera un círculo vicioso donde sólo se puede salir o explicar poniendo como pretexto laacumulación “originaria”.
Pero cómo ha sucedido , cómo es que se desarrolló esta acumulación “originaria”, Marx en su obra El Capital en el capítulo 24 nos da la explicación de cómo se llegó a esto en el cual voy a tratar de abordar en este breve en sayo.

Desarrollo.
Al hablar de cuestión económica que predomina en la actualidad, del gran contraste económico y social que notamos adiario a nivel nacional y no solo en ello sino a escala mundial, ricos y pobres, capitalistas y proletariado no podemos dejar de hablar de Karl Marx, filósofo alemán de origen Judío, el cual en su libro El Capital o Critica a la economía política capítulo 24, nos deja un legado histórico sobre la Acumulación originaria del Capital la cual nos puede dar respuesta al gran contraste económico de laactualidad y que a través de esta aportación de Marx analizaremos y estudiaremos en este ensayo. Vemos que yéndonos a través de la historia de los sistemas económicos y políticos, de las sociedades primitivas y su forma de organización, en un principio en el nomadismo por ejemplo, todo era para el bien común, todo era para uno y uno era para todos, al desarrollarse la agricultura y elsedentarismo empezó la lucha por la supervivencia a través del trabajo agrícola y esto fue el motor de desarrollo de las primeras sociedades. El bien común era la parte central de estas sociedades ya que la lucha era por la supervivencia, había una minoría trabajadora, mientras en la otra un conjunto de haraganes, que derrochaban todo cuanto tenían, por lo tanto estos trabajadoresacumulaban más riqueza y los otros se fueron quedando sin nada sino solo con su fuerza de trabajo que es lo único que podían vender. El capítulo 24 de El Capital, hace referencia al pecado original de la Teología Cristiana, donde el castigo era ganar el pan de cada día con el sudor de la frente sin embargo, en el pecado original económico vemos que no es así, muchos ya no tienen que sudar paraseguir convirtiéndose en ricos y en ganar el pan de cada día tan solo por ser personas “trabajadoras”, a todo esto entonces podemos decir que las personas que no cuentan con los medios de producción son los haraganes y no la parte trabajadora pero que gran controversia notamos cuando la parte trabajadora es la que le aumenta el capital al señor que fue un trabajador y ahorrativo...