La locura de los locos

Para efecto de entender y poder comprender de manera correcta el Ejido, es de suma importancia desarrollar un breve analisis de las figuras del ejido y de las comunidades que lo forman, a fin de precisar su importancia, el objeto de nuestro estudio y dejar claramente definida su materia. Como sabemos existen tantos conceptos como estudiosos en la material, por lo que en este ensayo retomaremoslos pensamientos de varios de ellos.
Una vez analizado el concepto por varios autores y tratadistas podemos concluir que el “ejido” es una sociedad de interés social, integrada por campesinos mexicanos por nacimiento, con un patrimonio social inicial constituido por tierras, bosques y aguas, que el Estado les entrega gratuitamente en propiedad inalienable, intrasmisible, inembargable eimprescriptible; sujeto de aprovechamiento y explotación a las modalidades establecidas en la Ley, bajo la orientación de Estado en cuanto la organización de su administración interna basada en la cooperación y la democracia económica y que tiene por objeto la explotación y el aprovechamiento integral de sus recursos naturales y humanos, mediante el trabajo personal de sus socios en sus propios beneficios.Como se observa, en el caso del ejido, la capacidad agraria colectiva se reduce hasta equipararse a la necesaria para constituir la sociedad mercantil o civil, con un numero de mínimo de socios, un patrimonio determinado, un objeto social y estatutos (contenidos en el reglamento interno) los cuales deben ser inscritos en el Registro Agrario Nacional


La democracia interna en el ejido
Lasposibilidades que la reforma al Artículo 27 constitucional abre a la democracia ejidal y las perspectivas de su desarrollo, después de décadas de tutelaje estatal, es el tema de este interesante artículo.
Salvador Assennatto Blanco
Pedro de León Mojarro
Antecedentes históricos en el ejido
La pobreza en el campo fue una de las razones principales de la Revolución mexicana. La explotación ymarginación que padecían los campesinos, sobre todo en el centro y sur del país, llevaron a que, al fin de la Revolución, la justicia social se convirtiera en una de las razones de ser de la Constitución vigente y del sistema político construido a partir de 1917.
El Artículo 27 es uno de los fundamentos de la Constitución de 1917; éste en su primer párrafo expresa: "La propiedad de la tierra y aguascomprendidas dentro de los límites del territorio nacional, corresponde originariamente a la Nación, la cual ha tenido y tiene el derecho de transmitir el dominio de ellas a los particulares, constituyendo la propiedad privada".
Así constituida la propiedad privada, también es protegida mediante una serie de garantías; estableciéndose que la propiedad de la tierra y su distribución no estáconsignada a la lucha entre los intereses individuales, sino que concierne también al bienestar y a la estabilidad de la sociedad como un todo; limitándose la propiedad privada sólo por el interés colectivo.
En el afán de justicia agraria, marco del Artículo 27 constitucional, se derivaron limitantes a la propiedad privada: a los latifundios —buscando fraccionarlos—, a la pequeña propiedad, —buscandodesarrollarla y protegerla—; ante la necesidad o interés por tierras, se definió una modalidad, la de expropiación sólo por causa de utilidad pública, como acto de la administración pública y mediante indemnización.
La teoría de la propiedad de la tierra como función social y fin del Estado encontró su mejor expresión en el Artículo 27 constitucional. Con toda su complejidad define lapropiedad, la restringe, establece su modalidad, el procedimiento y sus reglamentaciones para modificarla, invoca el principio de expropiación y la causa de utilidad pública; todo ello a través de los atributos del Estado, mismos que configuran las formas de propiedad y los fines de la reforma agraria.
El resultado de estas formas de propiedad, una vez atacado el latifundio, fue una estructura...