LA LOGICA DE LA SITUACION HISTORICA

Muchos creen que la historia no podría tener una “lógica”, debido a que esta no es considerada una ciencia, porque sus resultados no pueden ser repetidos, pero debería de verse que el estudio de la historia es muy antiguo y sería extraño ver que fuera la única ciencia que no haya sido incapaz de desarrollar una lógica, pero debería de verse que para el proceso histórico “La historia” misma es elúnico laboratorio posible para el experimento que la lógica histórica es una lógica diferenciada no con los criterios de lo que sería para el físico, ya que no existen laboratorios históricos para la verificación del hecho tampoco podría parecerse a la lógica analítica del filósofo, no podría usar el mismo discurso de demostración. Esta sería una lógica en movimiento, las preguntas que se leharían a los datos empíricos serían dependiendo del acontecimiento, histórico.
La historia de la razón de la Modernidad no podía ser otras cosa que el caminar autentico hacia progreso de todos los órdenes: en primer lugar, en el orden del verdadero conocimiento, implicaba además la con siguiente aplicación práctica del saber, lo cual mostraba o al menos así se creía.
Las aplicaciones prácticas tecnocientíficas han sido el origen de consecuencias indeseables para la supervivencia del hombre, para la seguridad de la sociedad o incluso para la dignidad de la persona; la racionalidad tecno científica moderna comenzaron a dudar de su valor.
La posmodernidad y la crisis de los valores religiosos
La mayoría de la gente entiende por crisis de valores la ausencia de éstos, pero no es así, lacaracterística esencial que informa lo que en la actualidad entendemos por crisis de valores radica en que no sabemos qué hacer con los valores que hemos atesorado a lo largo de la historia de la humanidad. el hombre de nuestro tiempo ha perdido la voluntad de orientarse, es decir, de cultivar valores, de seguirlos, ajustándose a ellos, orientado por sus convicciones, aunque su camino sea mucho másdifícil de lo que se creía al inicio, pero aun así sigue con sus objetivo.
En la sociedad avanzada los individuos tienen hoy más que nunca la oportunidad de conocer y profundizar en los grandes valores religiosos, éticos y morales que configuran nuestra civilización, debido a que hay una necesidad que la matemática y la física no pueden explicar, por tanto, más que preguntarnos dónde están esosvalores habría que plantearse ¿por qué esta crisis de nuestra capacidad para cultivar valores? Pero al igual que el tiempo, los pensamientos también han tenido cambios y nuevos rumbos.
A nada que se formula esta pregunta, lo primero que le viene a uno a la mente son dos aspectos esenciales para nuestro desarrollo: la familia y la educación. Desde luego la familia es el primer espacio vital ynatural del hombre, la célula de la sociedad, donde se forma el individuo en su base. En él aprende a relacionarse con sus semejantes; aprende sus primeras emociones y afectos; aprende el lenguaje y, por tanto, la comunicación, aprende a identificar el universo circundante, que le dará pie a exploraciones posteriores más amplias en busca de nuevas experiencias que comuniquen sentido a su vida;aprende los primeros valores esenciales para configurar un rumbo en el que orientar su existencia y la oportunidad de decisión para crear una nueva célula social.
El otro aspecto fundamental es el de la educación. En él tiene mucho que ver la sociedad en su conjunto y el poder del estado en particular. De la voluntad de los gobernantes dependen los medios necesarios para impulsar la calidad en elaprendizaje académico, la calidad de gente culta y potencialmente útil y la calidad humana, tanto en la escuela como en la familia. Por tanto, es responsabilidad también del poder político es decir del gobierno la manera en que se promueve la participación de la familia en la educación de sus hijos y de la educación que reciben los futuros o los que ya son prematuros padres.
Lamentablemente,...