la logica

Idea de una lógica transcendental
De la lógica en general nuestro conocimiento se origina en dos fuentes del espíritu: la facultad de recibir representaciones y la facultad de conocer un objeto mediante esas representaciones. Nuestro conocimiento esta constituido por intuición y conceptos; estos pueden ser empíricos o puros. El entendimiento es la facultad de pensar el objeto de la intuiciónsensible. Si no hay sensibilidad no hay objeto y sin entendimiento no hay pensamiento. El entendimiento no puede intuir nada y los sentimientos no pueden pensar nada. La ciencia de las reglas del conocimiento: la lógica.
La lógica puede tomarse en dos sentidos; lógica del uso general del entendimiento (reglas del pensar) o como lógica del uso particular del mismo (reglas para pensar sobre ciertaespecie de objetos).La lógica general o es lógica pura (causas que pueden originar o introducir conocimientos) o lógica aplicada (reglas del uso del entendimiento).
De la lógica transcendental la lógica general hace abstracción.
Esta lógica se refiere al origen de nuestro conocimiento de los objetos, mientras que la lógica general no se preocupa del origen del conocimiento. No todo conocimientoa priori ha de llamarse transcendental, solo puede llamarse transcendental el conocimiento de que esas representaciones no tienen un origen empírico y la posibilidad de una determinación geométrica a priori se refiera. Lógica transcendental tendría que llamarse una ciencia para determinar el origen, la extensión y la validez objetiva de esos cocimientos porque trata de las leyes del conocimiento yde la razón.
De la división de la lógica general en analítica y dialéctica
La lógica general resuelve en sus elementos lo función formal del entendimiento y de la razón y expone dichos elementos como principios de todo juicio lógico de nuestro conocimiento. Es la parte de la lógica que puede llamarse analítica. La lógica general, considerada como órganon, es siempre una lógica de laapariencia, es decir dialéctica.
De la división de lógica transcendental en analítica y dialéctica transcendental.
En una lógica transcendental aislamos el entendimiento y destacamos de nuestro conocimiento tan solo la parte del pensar que tiene su origen solo en el entendimiento. La parte de la lógica transcendental que expone los elementos del conocimiento puro del entendimiento y los principios sinlos cuales no se puede nunca pensar un objeto, es la analítica transcendental y al mismo tiempo la lógica de la verdad. La segunda parte de la lógica transcendental debe ser, por tanto, una critica de esa ilusión dialéctica y se llama dialéctica transcendental.
De la lógica transcendental Analítica transcendental.
Esta analítica es la descomposición de todo nuestro conocimiento a priori en loselementos del conocimiento puro del entendimiento.
De la analítica transcendental analítica de los conceptos.
Se entiende por analítica de los conceptos al análisis, menos intentado aun, de la facultad misma del entendimiento para inquirir la posibilidad de los conceptos a priori, buscándolos en el solo entendimiento como lugar de su nacimiento, y analizando el uso puro en general.
De laanalítica de los conceptos.
La filosofía transcendental tiene la ventaja, pero también la obligación de buscar sus conceptos según un principio; porque surgen, puros y sin mezcla, del entendimiento como unidad absoluta y por eso tienen que conexionarse entre si según un concepto o idea. El entendimiento fue definido mas arriba solo negativamente, como una facultad no sensible del conocimiento .Nopodemos, sin la sensibilidad, tener intuición alguna. Fuera de la intuición no hay otro modo de conocer, sino por conceptos. El conocimiento de todo entendimiento, por lo menos humano, es un conocimiento por conceptos, no intuitivo, sino discursivo. Los conceptos se fundan en la espontaneidad del pensar. De estos conceptos no puede el entendimiento hacer otro uso que de juzgar por medio de ellos. Un...