La Luz Y El Color En La Edad Media

jueves, 11 de marzo de 2010
La luz y el color en la Edad Media (exposición oral)
1. Luces y colores
Aún hay muchas personas que cuando hablamos de Edad Media se imaginan la Edad Media como época “oscura” incluso desde el punto de vista del color porque es la típica imagen común de las “edades oscuras”.
Es verdad que en esta época la noche se vive en ambientes poco luminosos: en cabañasalumbradas como mucho por el fuego del hogar, castillos iluminados por antorchas o conventos oscuros... pero esto también ocurría en el Renacimiento y Barroco... hasta el descubrimiento de la electricidad.
En cambio al hombre medieval se le representa en poesía y sobre todo pintura en un ambiente muy luminoso. Llama la atención que en las miniaturas medievales, habiendo sido realizadas tal vez enambientes apenas iluminados, están llenas de luz, una luminosidad especial, producida por la proximidad de colores puros: rojo, azul,
oro, plata, blanco y verde, sin matices ni claroscuros. La Edad Media juega con colores elementales, con zonas cromáticas
definidas y enemigas del matiz, utilizan tintes para telas. En la pintura barroca por ejemplo, los objetos son alcanzados por la luz y en el juegode los volúmenes se dibujan zonas claras y zonas oscuras (luz en Caravaggio o Georges de La Tour). En miniaturas medievales, en cambio la luz parece irradiar de los objetos, que son luminosos en sí mismos. Las miniaturas mozárabes de la Alta Edad Media son realizadas con contrastes muy violentos de amarillo y rojo o azul, o las miniaturas otonianas, donde el esplendor del oro contrasta con tonosfríos y claros, como el lila, el verde el amarillo arena o el blanco azulado. En plena Edad Media Tomás de Aquino recuerda que para la belleza son necesarias 3 cosas: la proporción, la integridad y las claritas; las claritas es la cla
2. Dios como luz
Uno de los orígenes de la estética de las claritas deriva del hecho de que en muchas civilizaciones se identificaba a Dios con la luz. Esto tambiénconduce a las ideas de Platón sobre la teoría de luces y sombras en el mito de la caverna. Otro filósofo, Plotino se pregunta cómo es posible que consideremos bellos los colores y la luz del sol, o el resplandor de los astros que son simples y no tienen simetría; llega a la respuesta de que la simple belleza de un color viene dada por una forma que domina la oscuridad; de ahí que cuando vemos elfuego nos quedemos mirando; por la belleza del fuego, del color, de la luz. Porque esto representa lo divino. Por eso Dios se identifica con el resplandor de una especie de corriente luminosa que recorre el universo.
3. Luz, riqueza y pobreza
En la sociedad medieval existe diferencia de clases sociales; está compuesta de ricos y poderosos, y de pobres y desheredados. Para manifestar su poder,los señores se adornan con oro y joyas y se cubren con ropas teñidas con los colores más preciosos, como
el púrpura. Los colores artificiales, que proceden de minerales o vegetales y necesitan mucha elaboración representan la riqueza, mientras que los pobres se visten solo con telas descoloridas y modestas, grises o marrones casi siempre sucios.
La variedad de colores y el brillo de las piedraspreciosas son signo de poder y por tanto objeto de deseo y de maravilla. Los tintes de las telas eran tan complicados y costosos que los tenían que realizar los propios miniaturistas para fabricar colores vivos y brillantes. Por otra parte los desheredados solo pueden gozar de los colores de la naturaleza, del cielo, de la luz del sol o de la luna, de las flores... por eso su concepto de belleza seidentifica con la variedad de
colores en la naturaleza.
4. Los colores en la poesía y en la mística En los poetas el tema del color vivo es constante. Existen superlativos para todos los colores y un mismo color posee muchas gradaciones, pero ningún color muere en zonas de sombra. Es sobre todo en la Edad Media cuando se elabora la técnica figurativa que más aprovecha la vivacidad del color...