La Madre Tiera En El Tipnis

La Madre Tierra en el TIPNIS
La determinación del gobierno de construir la carretera de Villa Tunari a San Ignacio de Moxos ha desatado una polémica y las organizaciones indígenas, CIDOB y CONAMQ, han resuelto marchar para evitar que la carretera pase por el núcleo del Parque Isiboro-Sécure, exigiendo la consulta a los pueblos indígenas, como lo establece la Constitución.y la reversión detierras. La propuesta presentada a la Asamblea Legislativa Plurinacional (alp) consta de ocho artículos.

Colonizadores cocaleros penetran en las zonas protegidas gracias a la apertura de caminos.
El Territorio Indígena del Parque Nacional Isiboro-Sécure (tipnis) está protegido por leyes y la Constitución Política del Estado (cpe). Además de ser parque, área protegida, es territorio indígena y exigeel respeto establecido constitucionalmente en los Derechos de las Naciones y Pueblos Indígenas Originarios. Por otra parte el tipnis tiene que ver con las Resoluciones de Tiquipaya en la Primera Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra (cmpcc), que prohíben la explotación en bosques y plantean la defensa de ecosistemas y ciclos vitalesintegrados.
En esa perspectiva, la Ley Marco de la Madre Tierra, que se encuentra en la agenda de la Asamblea Legislativa Plurinacional, concibe la defensa de los ciclos reproductivos de la vida, del agua, de las cuencas, del suelo, de los bosques, del aire, de los seres concebidos como componentes de la Madre Terra. Por esto, es inconcebible, desde el punto de vista de la cpe, de la perspectiva delVivir Bien, del enfoque de los derechos de las Naciones y Pueblos Indígenas Originarios, la determinación de construir la carretera que atraviese el tipnis.

El debate
El debate ha puesto en la mesa la dirección del proceso, ¿por dónde va? ¿Desarrollismo o Vivir Bien? ¿Extractivismo o alternativa al desarrollo? Discusiones que deberían estar resueltas desde la aprobación de la Constitución; no loestán, pues el gobierno y sectores interesados en el “desarrollo” parecen no comprender los contenidos y alcances de la Constitución y el sentido del proceso constituyente.
Una visión nacionalista restaura el Estado-nación, encaminando esta regresión hacia la ampliación del modelo extractivista, fortaleciendo las cadenas de la dependencia instaurada por la expansión, consolidación eintensificación del colonialismo.
Este debate debe ser tomado en cuenta, considerando que el proceso se encuentra en crisis, el contexto del proceso, su propia genealogía, el despliegue mismo del proceso, con sus contradicciones y dinámicas moleculares. El debate debe traer profunda reflexión sobre los procesos en curso y sus enredos con los mapas institucionales y la arquitectura estatal liberal, buscandoevaluar las perspectivas de las emancipaciones y las posibilidades de la descolonización.
Antecedentes legales
La historia legal data de 1965, cuando la Ley 7401 crea el Parque Nacional Isiboro-Sécure, por la “necesidad de conservar las cuencas hidrográficas, las nacientes de los ríos para la navegación, la riqueza de los recursos naturales y la belleza escénica, que podrían ser afectadas por laconstrucción de un camino siguiendo el borde del piedemonte y por la colonización”.
Después de la Marcha por el Territorio y la Dignidad, el Decreto Supremo 22610 del 24 de septiembre de 1990 reconoce el Parque como Territorio Indígena, donde se asientan los pueblos Moxeño, Yuracaré y Chimán, de ahí se conoce como tipnis. El decreto amplía la superficie a las áreas externas de los ríos Isiboro ySécure; así se incorporan las comunidades asentadas en las riberas de los ríos, conformando una franja de amortiguamiento.
Ese año se reconoce el espacio del tipnis con 1.225.347 hectáreas; sin embargo, el 2009, debido a la presión de colonizadores, el presidente Evo Morales entrega a los pueblos originarios un título ejecutorial sobre el TIPNIS, reduciendo la superficie del territorio indígena...