La magia de Rousseau

 J.J. ROUSSEAU: EL GRAN PRECURSOR

I. EMILIO O EL DESCUBRIMIENTO DEL NIÑO

La obra el Emilio llegó en el momento adecuado. La alta burguesía francesa del siglo XVIII carecía de educación familiar. La educación que se impartía en los colegios jesuitas era, dentro de su clasicismo, puramente formal; enseñaban hablar bien, no a pensar con profundidad. Las ideas centrales deRousseau son una respuesta a la necesidad de formar un nuevo hombre para una nueva sociedad.
Emilio es más que una reacción contra el pasado y una prospectiva de cara al futuro.
Rousseau es un gran precursor. Su planteamiento del problema educativo, su forma de entender los procesos de aprendizaje, el modo como encara la relación profesor-alumno, hacen de Rousseau un crítico de la educación deactualidad.
Uno de los hallazgos que cabe destacar de Rousseau es el descubrimiento del niño, de que el niño existe como un ser sustancial distinto del adulto y sujeto a sus propias leyes de evolución; el niño no es un animal ni un hombre; es un niño. La infancia no es solo una etapa, es un conjunto de estados sucesivos que conducen al hombre. El Emilio está dividido en cinco etapas evolutivas de lainfancia.
El problema que plantea Rousseau es el del desconocimiento del niño; si pretendemos educarlo, antes debemos conocer su naturaleza.
La educación, según Rousseau, sólo sirve , que, aparentando hacer el bien a los demás, no buscan sino su propio provecho.
La educación clásica se equivoca en dos cosas. Una es el concepto del objetivo de la educación, ya que dicen que este es hacer racional alhombre y la educación pretende lograr este objetivo por medio de la razón; .
La otra equivocación de la educación se refiere al significado e intencionalidad del aprendizaje. El adulto se engaña cuando pretende que el niño preste atención a consideraciones para él indiferentes. Da la impresión de que los colegios no están hechos para los niños; por lo menos para la educación: .


II.EDUCACIÓN: NATURALEZA Y ACCIÓN

Según Rousseau, el problema va desde la separación de la educación y la naturaleza hasta la base sobre la que reposa una educación que se basa más en el adulto que en los intereses del niño.
El adulto se empeña en buscar modelos artificiales, cuando la naturaleza es para el niño el profesor más idóneo y el modelo más adecuado.El término naturaleza designa en Rousseau no sólo el medio ambiente, sino la esencia de lo que el niño es, sus características, las bases de su persona. Otra de las perspectivas nuevas que Rousseau incorpora es que la educación del niño empieza al nacer.
A lo largo del desarrollo del niño, es necesario basar la enseñanza en la observación y la experimentación. Rousseau prefiere queel niño ignore lo que no puede descubrir por sí mismo antes de que se lo descubran los libros con sus letras o los maestros con sus palabras.



III. CONTRA LA EDUCACIÓN VERBALISTA Y LIBRESCA

La educación confiere un especialísimo valor a las palabras. La educación se convierte en manipuladora a través del lenguaje, como Rousseau lo señala, cuando una persona se acostumbra a pronunciarpalabras que no comprende, fácilmente se le hace decir lo que interesa que diga.
El niño debe saber leer, pero cuando le interese y le sea útil; sino, leerá sin saber lo que lee y la lectura se convierte en un medio más de aprender palabras, en un obstáculo para la verdadera educación.
. ¿Cómo, se pregunta Rousseau, puede un niño ser educado correctamente por personas que, ellas mismas, no han sidobien educadas?


IV. UNA NUEVA PEDAGOGÍA Y UNA NUEVA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN

Una de las más valiosas intuiciones de Rousseau es la de que toda educación debe partir del interés del que se va a educar. La educación que no se base en el interés está condenada al fracaso. Toda enseñanza debe responder a la curiosidad y a las necesidades del niño, debe ser una respuesta a los problemas que...