la malinche
Páginas: 2 (267 palabras)
Publicado: 13 de septiembre de 2014
La malinche
LOS HIJOS DE LA MALINCHE
LA EXTRAÑEZA que provoca nuestro hermetismo ha creado la leyenda del mexicano, ser insondable. Nuestro recelo provoca el ajeno. Sinuestra cortesía atrae, nuestrareserva hiela. Y las inesperadas violencias que nos desgarran, el esplendor convulso o solemne de nuestras fiestas, el culto a la muerte, acabanpor desconcertar al extranjero. La sensación que causamosno es diversa a la que producen los orientales. También ellos, chinos, indostanos o árabes, son herméticos eindescifrables. También ellos arrastran en andrajos un pasado todavía vivo. Hay un misteriomexicano como hay un misterio amarillo y uno negro. El contenido concreto de esasrepre-sentaciones depende de cada espectador. Pero todos coinciden en hacerse de nosotros una imagen ambigua, cuandono contradictoria: no somos gente segura y nuestras respuestas comonuestros silencios son imprevisibles, inesperados. Traición y lealtad, crimen y amor, se agazapan en el fondo de nuestra mirada. Atraemos y repelemos.
No es difícil comprender losorígenes de esta actitud. Para un europeo, México es un país al margen de la Historia universal. Y todo lo que se encuentra alejado del centro de la sociedad aparece comoextraño e impenetrable. Los campesinos, remotos, ligeramente arcaicos en el vestir y el hablar, parcos, amantes de expresarse en formas y fórmulas tradicionales, ejercen siempre unafascinación sobre el hombre urbano. En todas partes representan el elemento más antiguo y secreto de la sociedad. Para todos, excepto para ellos mismos, encarnan lo oculto, loescondido y que no seentrega sino difícilmente, tesoro enterrado, espiga que madura en las entrañas terrestres, vieja sabiduría escondida entre los pliegues de la tierra.
LOS HIJOS DE LA MALINCHE
LA EXTRAÑEZA que provoca nuestro hermetismo ha creado la leyenda del mexicano, ser insondable. Nuestro recelo provoca el ajeno. Sinuestra cortesía atrae, nuestrareserva hiela. Y las inesperadas violencias que nos desgarran, el esplendor convulso o solemne de nuestras fiestas, el culto a la muerte, acabanpor desconcertar al extranjero. La sensación que causamosno es diversa a la que producen los orientales. También ellos, chinos, indostanos o árabes, son herméticos eindescifrables. También ellos arrastran en andrajos un pasado todavía vivo. Hay un misteriomexicano como hay un misterio amarillo y uno negro. El contenido concreto de esasrepre-sentaciones depende de cada espectador. Pero todos coinciden en hacerse de nosotros una imagen ambigua, cuandono contradictoria: no somos gente segura y nuestras respuestas comonuestros silencios son imprevisibles, inesperados. Traición y lealtad, crimen y amor, se agazapan en el fondo de nuestra mirada. Atraemos y repelemos.
No es difícil comprender losorígenes de esta actitud. Para un europeo, México es un país al margen de la Historia universal. Y todo lo que se encuentra alejado del centro de la sociedad aparece comoextraño e impenetrable. Los campesinos, remotos, ligeramente arcaicos en el vestir y el hablar, parcos, amantes de expresarse en formas y fórmulas tradicionales, ejercen siempre unafascinación sobre el hombre urbano. En todas partes representan el elemento más antiguo y secreto de la sociedad. Para todos, excepto para ellos mismos, encarnan lo oculto, loescondido y que no seentrega sino difícilmente, tesoro enterrado, espiga que madura en las entrañas terrestres, vieja sabiduría escondida entre los pliegues de la tierra.
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