la malinghe

Primero fue el viento. Más tarde, como un relámpago, como una lengua de plata
en el cielo, fue anunciada en el valle del Anáhuac la tormenta que lavaría la sangre
de la piedra. Fue después del sacrificio que la ciudad se oscureció y se escucharon
atronadoras descargas, luego apareció en el cielo una serpiente plateada que se vio
con la misma fuerza en muy distintos lugares. Enseguidacomenzó a llover de una
manera pocas veces vista. Llovió toda la tarde y toda la noche y al día siguiente
también. Durante tres días no cesó de llover. Llovió tanto, que los sacerdotes y
sabios del Anáhuac se alarmaron. Ellos estaban acostumbrados a escuchar y a
interpretar la voz del agua pero en esa ocasión sintieron que Tláloc, el dios de la
lluvia, no sólo trataba de decirles algo sinoque, por medio del agua, había dejado
caer sobre ellos una nueva luz, una nueva visión que daría otro sentido a sus vidas,
y aunque aún no sabían claramente cuál era, así lo sentían en sus corazones. Y
antes de que sus mentes interpretaran correctamente la profundidad del mensaje,
que el agua explicaba cada vez que se dejaba caer, la lluvia cesó y el sol
resplandeciente se reflejó enla multitud de espejos, de pequeños lagos, ríos y
canales que las lluvias habían dejado repletos de agua.
Ese día, lejos del valle del Anáhuac, en la región de Pai-nala, una mujer luchaba
por dar a luz a su primogénito. La lluvia ahogaba sus pujidos. Su suegra, que
actuaba como partera, no sabía si prestar oídos a su parturienta nuera o al mensaje
del dios Tláloc.
No le costó trabajodecidirse por la esposa de su hijo. El parto era complicado. A
pesar de su larga experiencia nunca había asistido a un alumbramiento como ése.
Durante el baño en temascal —inmediatamente anterior al parto— ella no había
detectado que el feto viniera mal acomodado. Todo parecía estar en orden. Sin
embargo, el esperado nacimiento se tardaba más de lo común.
Su nuera tenía un buen ratodesnuda y en cuclillas pujando afanosamente y no
lograba dar a luz. La suegra, previendo que el producto no pudiera pasar por la
pelvis, comenzó a preparar el cuchillo de obsidiana con el que partía en pedazos el
cuerpo de los fetos que no alcanzaban a nacer. Lo hacía dentro del vientre de sus
madres, para que éstas los pudieran expulsar con facilidad y de esta manera al
menos ellassalvaran sus vidas. De pronto, la futura abuela —arrodillada frente a su
nuera— alcanzó a ver la cabeza del feto emergiendo de la vagina y retrocediendo al
momento siguiente, lo cual le indicó que probablemente traía el cordón umbilical
enredado en el cuello. De repente, una pequeña cabeza asomó entre las piernas de
su madre, con el cordón umbilical entre los labios, como si una serpienteamordazara la boca del infante. La abuela interpretó esa imagen como un mensaje
del dios Quetzalcóatl que en forma de serpiente se enredaba en el cuello y en la
boca de la criatura. La abuela aprovechó la ocasión para meter su dedo y
desenredar el cordón. Por unos momentos —que parecieron una eternidad—, nada
sucedió. La fuerte lluvia era el único sonido que acompañaba los gemidos de lajoven parturienta.
Después de que el agua habló, un gran silencio fue sembrado y sólo lo rompió el
llanto de una niña a quien nombraron Malinalli por haber nacido en el tercer
carácter, de la sexta casa.
La abuela dio voces de guerrero para informar a todos que su nuera, como
buena guerrera, había salido vencedora en su combate entre la vida y la muerte.
Enseguida abrazó el cuerpo de sunieta contra su pecho y la besó repetidamente.
La recién nacida, hija del tlatoani de Painala, fue recibida por los brazos de su
abuela paterna. La abuela presintió que esa niña estaba destinada a perderlo todo, para encontrarlo todo. Porque solamente alguien que se vacía puede ser llenado de
nuevo. En el vacío está la luz del entendimiento, y el cuerpo de esa criatura era
como un bello...