La maravilla del amor humano

La maravilla del amor humano
En la encíclica Humanae vitae se estudian algunos problemas relacionados con la vida y la sexualidad humana. Este documento fue y sigue siendo objeto de muchas polémicas debido a una visión y una concepción errónea de la sexualidad y del hombre en sí. Por lo que debemos de ver lo que es la sexualidad humana.

Visión actual de la sexualidad
En la actualidadpredomina una concepción prioritaria del sexo como placer. El sexo es trivializado y reducido a desahogo de un instinto de dominación. La sexualidad es algo que va junto con el automóvil, la casa, las vacaciones que hacen sentirse felices y realizados.

Ante esta visión deformada de la sexualidad el hombre se convierte en un animal, quizás en un animal superior. Su única directriz válida que guía sucomportamiento es: disfrutar de lo agradable, huir de lo desagradable. El placer ante todo.

La sexualidad se ve reducida a su función fisiológica, desligada del amor, de la familia, y de las demás facetas de la personalidad como son sentimientos, voluntad, afectos. Es una búsqueda frenética del placer, un medio para realizarse.

El sexo no se ve como fruto o complemento de una relaciónpersonal: el otro cuenta como objeto que produce placer, a lo sumo como compañero de placer. No es esposo o esposa, sólo mi partner, mi pareja.

El uso del sexo afecta al cuerpo, como si fuera algo parecido al aparato digestivo o al aparato respiratorio, nada tiene que ver con el alma. Hay quienes dicen que abstenerse de tener relaciones sexuales, sea por la causa que sea, lastima al hombre, leocasiona un sin fin de males.

Luego se piensa que el individuo es dueño de su cuerpo, nadie puede ponerle restricciones al uso de las facultades, nadie lo puede reprimir, u orientar, según las ideas más modernas. Lo que trae como consecuencia el pensar que cualquier tipo de relación sexual es correcta, incluso entre personas del mismo sexo.

Con esta visión de la sexualidad, el amor se reduce a lagenitalidad, perdiendo los valores propiamente humanos de la sexualidad.

Dimensión antropológica de la sexualidad
El hombre está constituido por una unidad de dos elementos: cuerpo y alma, el cuerpo no es un añadido del alma. Esto hace que el cuerpo, al igual que el alma, tenga una dignidad especial. Cuando actúa el cuerpo, actúa el “yo”, la persona.

Gadium et spes n 14. El elemento exteriordel hombre, el cuerpo es la expresión del elemento interno, el alma. es decir el cuerpo refleja la interioridad, el hombre manifiesta lo que hay en su interior por medio del cuerpo: miradas, gestos, palabras, expresa su personalidad. No se puede separar la psique del cuerpo; el cuerpo siempre debe de expresar la verdad y la dignidad humana. Esto es de gran importancia para fundamentarfilosóficamente la visión cristiana de la sexualidad, pues la actividad sexual del cuerpo deberá ser reflejo de la interioridad; el amor, la responsabilidad, la entrega, el compromiso y no el egoísmo, las pasiones exaltadas o al simple placer.

La sexualidad del hombre involucra siempre a la totalidad del individuo; a todos los aspectos de su personalidad. La sexualidad humana está ordenada a laprocreación responsable en función de la familia.

A diferencia de la sexualidad animal que está dirigida por un ciclo hormonal, la del hombre es siempre activa, regida por la razón y la voluntad. Su cauce es el amor no el instinto. La tendencia más común es equipararlas. La sexualidad humana sería una parte de su ser “animal”, no de su ser “racional”.

Lo específico del hombre es su alma, su espíritu.El cuerpo es común con el animal. Por lo tanto, la sexualidad es común con los animales. Este esquema es falso. El ser humano no es una simple suma o yuxtaposición de dos partes. Es una unidad. Su cuerpo y su espíritu están unidos de modo que no se pueden separar. Hay actividades que son sólo materiales (digestión) y actividades que son sólo espirituales (fama). Pero, muchas otras participan...