La marginalidad
Páginas: 8 (1831 palabras)
Publicado: 15 de marzo de 2012
La marginalidad
El más complejo problema social en la Venezuela de hoy, lo constituye la realidad de la marginalidad, problema éste que posee naturaleza social. Se entiende por “marginalidad” el proceso de segregación política, social y económica de un amplio sector de la sociedad. Este sector recibe el nombre de MARGINADOS o MARGINALES, ya que se encuentran al margen de los beneficioselementales que toda sociedad debe brindar a sus miembros.
Las sociedades se protegen a sí mismas; la cultura reproduce semejantes. Por tanto lo extraño, lo extemporáneo, tiende a ser neutralizado. El mecanismo ad hoc es la segregación, la exclusión.
Minuciosamente nos enseña Michel Foucault ("Historia de la locura en la época clásica") que en la modernidad occidental (capitalismo industrial)se perfeccionó el espacio de marginación de la
"irracionalidad" desarrollándose para ello los dispositivos "científicos" pertinentes: el asilo y el médico alienista. La locura no es sólo la enfermedad mental; es todo aquello que "sobra" en la
Lógica dominante. Así, describiendo a la Salpêtrière -el mayor asilo de Europa- en el siglo XVIII, Thénon dice: "acoge a mujeres y muchachas embarazadas,amas de leche con sus niños; niños varones desde la edad de 7 u 8 meses hasta 4 o 5 años; niñas de todas las edades; ancianos y ancianas, locos furiosos, imbéciles, epilépticos, paralíticos, ciegos, lisiados, tiñosos, incurables de toda clase, etc.".
La sociedad "produce" sus marginales. En nuestra cosmovisión occidental (hoy día ya global) la razón es la pauta que guía la marginación; lasdivergencias respecto a ella son sancionadas como
Insensatas, inservibles. La consigna es: "el sueño de la razón produce monstruos". Por cierto puede entrar en esa divergencia todo lo que se desee (el "etc." de la enumeración de Thénon).
Toda sociedad mantiene un cúmulo de pautas que constituyen su normalidad; la sociedad
Industrial, más que ninguna otra (seguramente debido a lo intrincado de sufuncionamiento)
Preserva su normalidad apartando severamente los "cuerpos extraños". En sociedades menos
Complejas es menor el espacio para la marginalidad; en un mundo súper especializado, con una
Marcada división del trabajo, hondamente competitivo, es más posible que alguien quede en el
Camino de la integración. En un mundo tan polifacético hay más campo para los sub-mundos; así
Es queencontramos sub-mundos del hampa, de la mendicidad, de las drogas, de la vida en las
Calles (¿habrá que agregar de los "incurables de toda clase"?)
La solidaridad, la tolerancia, el altruismo en su sentido más amplio no son, precisamente, lo que
Más abunda en la experiencia humana. La tendencia a segregar nos sale con demasiada facilidad.
"La comunidad humana se mantiene unida merced a dosfactores: el imperio de la violencia y los
Lazos afectivos" dice Freud en una sopesada reflexión de su madurez ("El por qué de la guerra",
1932). Amor y odio van de la mano, indisolublemente. Lo extraño, ante todo, produce rechazo. De
Ahí a su estigmatización sólo hay un paso. Hoy día no se queman en la hoguera a los poseídos ("incurables de toda clase" y "etc.") Sino que se los margina con mayorrefinamiento: se los confina
(Asilos de toda laya: manicomios, cárceles, reformatorios, geriátricos, casas de caridad). Sin ironía:
Eso es un mejoramiento en la condición humana. Pero el discordante sigue siendo el leproso de
Antaño: encapuchado y con campana para anunciar su paso. Son los menos los países cuyas
Constituciones (y luego la práctica cotidiana) aseguran la no discriminación de lasminorías en
Desventaja. La beneficencia es una forma de segregación, menos dañina en principio, pero
Igualmente odiosa.
Podríamos concluir que la marginación es un proceso "natural" de la sociedad complejizada que
Apoya en características propias de lo humano. Asusta, y por tanto se margina, tanto un
Vagabundo como un delirante o un débil mental, un homosexual cuanto un seropositivo, una...
El más complejo problema social en la Venezuela de hoy, lo constituye la realidad de la marginalidad, problema éste que posee naturaleza social. Se entiende por “marginalidad” el proceso de segregación política, social y económica de un amplio sector de la sociedad. Este sector recibe el nombre de MARGINADOS o MARGINALES, ya que se encuentran al margen de los beneficioselementales que toda sociedad debe brindar a sus miembros.
Las sociedades se protegen a sí mismas; la cultura reproduce semejantes. Por tanto lo extraño, lo extemporáneo, tiende a ser neutralizado. El mecanismo ad hoc es la segregación, la exclusión.
Minuciosamente nos enseña Michel Foucault ("Historia de la locura en la época clásica") que en la modernidad occidental (capitalismo industrial)se perfeccionó el espacio de marginación de la
"irracionalidad" desarrollándose para ello los dispositivos "científicos" pertinentes: el asilo y el médico alienista. La locura no es sólo la enfermedad mental; es todo aquello que "sobra" en la
Lógica dominante. Así, describiendo a la Salpêtrière -el mayor asilo de Europa- en el siglo XVIII, Thénon dice: "acoge a mujeres y muchachas embarazadas,amas de leche con sus niños; niños varones desde la edad de 7 u 8 meses hasta 4 o 5 años; niñas de todas las edades; ancianos y ancianas, locos furiosos, imbéciles, epilépticos, paralíticos, ciegos, lisiados, tiñosos, incurables de toda clase, etc.".
La sociedad "produce" sus marginales. En nuestra cosmovisión occidental (hoy día ya global) la razón es la pauta que guía la marginación; lasdivergencias respecto a ella son sancionadas como
Insensatas, inservibles. La consigna es: "el sueño de la razón produce monstruos". Por cierto puede entrar en esa divergencia todo lo que se desee (el "etc." de la enumeración de Thénon).
Toda sociedad mantiene un cúmulo de pautas que constituyen su normalidad; la sociedad
Industrial, más que ninguna otra (seguramente debido a lo intrincado de sufuncionamiento)
Preserva su normalidad apartando severamente los "cuerpos extraños". En sociedades menos
Complejas es menor el espacio para la marginalidad; en un mundo súper especializado, con una
Marcada división del trabajo, hondamente competitivo, es más posible que alguien quede en el
Camino de la integración. En un mundo tan polifacético hay más campo para los sub-mundos; así
Es queencontramos sub-mundos del hampa, de la mendicidad, de las drogas, de la vida en las
Calles (¿habrá que agregar de los "incurables de toda clase"?)
La solidaridad, la tolerancia, el altruismo en su sentido más amplio no son, precisamente, lo que
Más abunda en la experiencia humana. La tendencia a segregar nos sale con demasiada facilidad.
"La comunidad humana se mantiene unida merced a dosfactores: el imperio de la violencia y los
Lazos afectivos" dice Freud en una sopesada reflexión de su madurez ("El por qué de la guerra",
1932). Amor y odio van de la mano, indisolublemente. Lo extraño, ante todo, produce rechazo. De
Ahí a su estigmatización sólo hay un paso. Hoy día no se queman en la hoguera a los poseídos ("incurables de toda clase" y "etc.") Sino que se los margina con mayorrefinamiento: se los confina
(Asilos de toda laya: manicomios, cárceles, reformatorios, geriátricos, casas de caridad). Sin ironía:
Eso es un mejoramiento en la condición humana. Pero el discordante sigue siendo el leproso de
Antaño: encapuchado y con campana para anunciar su paso. Son los menos los países cuyas
Constituciones (y luego la práctica cotidiana) aseguran la no discriminación de lasminorías en
Desventaja. La beneficencia es una forma de segregación, menos dañina en principio, pero
Igualmente odiosa.
Podríamos concluir que la marginación es un proceso "natural" de la sociedad complejizada que
Apoya en características propias de lo humano. Asusta, y por tanto se margina, tanto un
Vagabundo como un delirante o un débil mental, un homosexual cuanto un seropositivo, una...
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