la mariposa

En el siglo XIX fraguó una interpretación de la filosofía en la que se entendía que el logro específico de la era moderna frente al pensamiento griego y medieval consistía en haber dado forma, pordistintas vías, a una “teoría del conocimiento”. Con razón, pues, J. L. Blasco afirma: «La Teoría del Conocimiento resulta ser casi identificable con la “filosofía moderna”: es un tópico decir que lamodernidad consiste, filosóficamente hablando (y simplificando) en anteponer el problema del conocimiento al problema del ser, o de la realidad, o de la naturaleza o del mundo» (J. L. Blasco,"Metafísica y teoría del conocimiento", Anales del seminario de metafísica, número extra, 1992, pg. 212).



El conocimiento se entiende, en general, como algo constituido por tres términos: unsujeto, un objeto y su relación. Johannes Hessen en un libro publicado en 1926 lo explicaba así: «En el conocimiento se hallan frente a frente la conciencia y el objeto, el sujeto y el objeto. Elconocimiento se presenta como una relación entre estos dos miembros, que permanecen en ella eternamente separados el uno del otro. El dualismo de sujeto y objeto pertenece a la esencia del conocimiento»(Teoría del conocimiento, ed. Espasa Calpe, 1991, p. 58). Cuando se sostiene que el elemento protagonista es el sujeto cognoscente se define una posición “idealista” en la cuestión del conocimiento;cuando se atribuye el papel protagonista al objeto se formula una posición “realista” en este campo temático. Manuel Trevijano lo expone así: «En todo conocimiento hay un sujeto cognoscente y un objetoconocido. Se trata de una relación entre los dos: ¿de qué tipo? Se pueden dar dos interpretaciones extremas que graficamos así: S → O y S ← O. En la primera, idealismo, es el sujeto el que crea oconstruye el objeto … En la segunda es el objeto el que domina la relación» (En torno a la ciencia, ed. Tecnos, 1994). En todo caso, sea cual sea la posición finalmente adoptada, se erige en fundamento...