La matanza en tehuacán: su lado oscuro

La otra matanza. La disputa por el poder

Hay un lugar en este planeta donde decir matanza no es hablar de cadáveres, de mutilados ni de una guerra sangrienta; decir matanza no es referirse a la palabra cotidiana del México actual. A la altura del paralelo 97 y debajo del Trópico de Cáncer, la palabra se inicia con mayúscula, nombrarla, es nombrar un pedazo de la Puebla de los Ángeles, y almismo tiempo, se emana tradición.
Desde los montes semisecos de Guerrero, pasando por la montaña oaxaqueña y entrados en la Mixteca Poblana, el ganado caprino aumenta su valor histórico cada año de cara a la festividad del Mole de Caderas y el rito de La Matanza. Tehuacán es el objetivo que dará paso a un festival lleno de experiencias pueblerinas, ahí donde convergen el humo de la leña, el olor achile seco y el viento frío de octubre.
Pero detrás de lo que durante cientos de años se ha enmendado como un rito cultural típico de este lugar, existen otras verdades. Detrás de La Matanza existe "la otra matanza", esa que lleva injertada un toque político, partidario y convenenciero, una matanza donde se despedazan los grupos de poder en busca únicamente de sus intereses.

Cuando La Mantazase hizo negocio

Desde su escritorio, a un costado de donde nace la tradicional Matanza, Iñigo García Manzanares, el principal introductor de ganado para esta festividad y propietario de la Hacienda Doña Carlota, revela cómo ha sido el golpeteo diplomático entre priistas y panistas, quienes han visto a La Matanza como una oportunidad de engrosar sus arcas.
"Es un asunto que de popular tiene yamuy poco, ahora se maneja para que esté dirigido a la clase política, cuando deberían ser ellos los que se acoplen al pueblo", explica.
Previo al inicio del festival del Mole de Caderas, el heredero de la tradición en la familia García Manzanares relata que dentro de este espectáculo cultural único en el mundo, existen diversos agentes que han alterado el protocolo establecido por los antepasados.La alternancia política que caracteriza a Tehuacán se ha vuelto, tal vez, el principal opresor en esas decisiones. Los ayuntamientos en turno han sabido acomodar la celebración a un festejo social encausado por la política hacia nuevas formas y sobre todo, encaminado a obtener una gran cantidad de dinero.
Anualmente la celebración local deja una derrama económica superior a los 5 millones depesos, y aunque poco se sabe de la paga de impuestos, la ganancia sigue siendo infinitamente superior.
A pesar de que el sacrificio de chivos era meramente un cumplimiento con la historia, las actuales generaciones y las no tan nuevas, ven a esto como una forma de adquirir beneficios. Es ahí cuando La Matanza se convirtió en un negocio, la gran cantidad de cabezas que se consumen en Tehuacánsuperan las 6 mil, una escala bastante alta en el rango antes estimado.
Pero no sólo el sacrificio de cabezas componen el festejo, un desarrollo étnico-cultural y la gama de expresiones artísticas relacionadas con esta tradición son parte también del repertorio.
A mediados de la década pasada, precisamente la Hacienda Doña Carlota se había convertido en el lugar perfecto para albergar la fiestatehuacanera. Sin embargo, en 2009 la administración del entonces presidente, Félix Alejo Domínguez, decidió retirar del lugar la celebración.
Cuestiones meramente políticas y algunas diferencias con el introductor habían ocasionado la fractura entre ambos frentes, indispensables los dos para la realización del acto.
"En su momento me dolió que hayan sacado a La Matanza de aquí, porque esta es su casa,pero por todos lados corre aire, y ahora me vuelve a doler que la saquen de aquí, es como hacer una fiesta sin el invitado", comenta.
Los descontentos planteados en aquella ocasión no se conocieron del todo, puesto el año siguiente el festival regresó de nuevo a ese lugar y ahora, para 2011, nuevamente se va.
Tales determinaciones fueron poco claras, pero es evidente cuando el evento se...