LA MATRIZ FILOS FICA DE LOS DERECHOS HUMANOS
Páginas: 27 (6722 palabras)
Publicado: 7 de marzo de 2015
LA MATRIZ FILOSÓFICA DE LOS DERECHOS HUMANOS.
Una propuesta para ordenar el debate actual sobre el fundamento1
Carlos Alberto Gabriel Maino2
Iván Garzón Vallejo3
1. Volviendo sobre el problema del fundamento
Como lo hace notar Francesco D’ Agostino, los derechos humanos aparecen en la actualidad como el único verdadero gran absoluto ético de nuestro tiempo4. No obstante, lo que siguesiendo fuertemente impugnado de este gran absoluto ético es la forma como se debe interpretar, sus alcances, así como su fundamento subyacente. Pasadas ya más de seis décadas de la promulgación de la Declaración Universal de los Derechos Humanos en el seno de la ONU, se puede concluir que, en general, salvo encendidas controversias ocasionadas por cuestiones morales o políticas que pretenden obtenerlegitimidad por cuenta de su reconocimiento como derechos, las modernas declaraciones internacionales han permitido establecer un acuerdo más o menos generalizado acerca de cuáles son dichos derechos. No obstante, las controversias relativas a los derechos humanos suelen evidenciar que la cuestión de la fundamentación sigue siendo una asignatura pendiente, y que la razón última que se invoca paralegitimar los mismos es a veces contradictoria.
Por ello, quizás no sea realista esperar un acuerdo universal en torno a un tipo de fundamentación. Pero es cierto también que ha quedado atrás la época en que se creía que el tiempo dedicado a la fundamentación de los derechos humanos era tiempo perdido, pues se tiene conciencia de que si no los fundamentamos filosóficamente estamos defendiendo algoque no existe, y los derechos se transformarían en meros buenos deseos5.
En este sentido, es de utilidad poner de relieve los puntos comunes a algunas de las recientes propuestas de fundamentación de los derechos humanos. Ese es el objeto de este trabajo, esto es, abstraer de la matriz filosófica común de los recientes ensayos de fundamentación de los derechos humanos aquellos elementos queresulten comunes. Esto presupone que hay unos presupuestos teóricos que son transversales a dichos ensayos, y que al identificarlos y comprenderlos se puede ordenar mejor la gran cantidad de bibliografía que hay sobre el tema.
Por lo tanto, en este trabajo no queremos reseñar todos los trabajos recientes sobre este tema, ni hacer una exposición integral de los autores que se citen. Sino más bienproponer aquellos tópicos que consideramos importantes y que conforman una matriz filosófica contemporánea de fundamentación de los derechos humanos, para lo cual, a modo ilustrativo acudiremos a algunos autores contemporáneos de renombre en la materia.
Así las cosas, en este texto se propondrán cuatro categorías que conforman dicha matriz filosófica. Ellas son: la centralidad del sujeto, laperspectiva anti-metafísica, el voluntarismo, y la perspectiva pluralista. Las cuatro categorías que se proponen no son taxativas, pero condensan los que a nuestro juicio son los aspectos más relevantes de los derechos humanos desde un enfoque filosófico o fundacional. Es decir, son principios que, en mayor o menor medida, están en la raíz de buena parte de los intentos de fundamentación de los derechoshumanos que se llevan a cabo en nuestros días.
El propósito de plantear dichas categorías consiste en sugerir un marco teórico desde el cual se puedan comprender en forma global y sintética las diversas formas de fundamentación contemporánea de los derechos humanos, que a su vez contribuya a ordenar la actual discusión sobre el fundamento. Al mismo tiempo, hemos procurado hacer de este un textoafable, que pueda ser de utilidad para la docencia de los derechos humanos a nivel de grado y de posgrado, cual fuera la amable propuesta del editor. De cualquier forma, somos conscientes de la ambiciosa pretensión que todo ello encierra.
2. La matriz filosófica de los actuales ensayos de fundamentación de los derechos humanos.
2.1. La centralidad de sujeto.
Esta primera categoría es...
Una propuesta para ordenar el debate actual sobre el fundamento1
Carlos Alberto Gabriel Maino2
Iván Garzón Vallejo3
1. Volviendo sobre el problema del fundamento
Como lo hace notar Francesco D’ Agostino, los derechos humanos aparecen en la actualidad como el único verdadero gran absoluto ético de nuestro tiempo4. No obstante, lo que siguesiendo fuertemente impugnado de este gran absoluto ético es la forma como se debe interpretar, sus alcances, así como su fundamento subyacente. Pasadas ya más de seis décadas de la promulgación de la Declaración Universal de los Derechos Humanos en el seno de la ONU, se puede concluir que, en general, salvo encendidas controversias ocasionadas por cuestiones morales o políticas que pretenden obtenerlegitimidad por cuenta de su reconocimiento como derechos, las modernas declaraciones internacionales han permitido establecer un acuerdo más o menos generalizado acerca de cuáles son dichos derechos. No obstante, las controversias relativas a los derechos humanos suelen evidenciar que la cuestión de la fundamentación sigue siendo una asignatura pendiente, y que la razón última que se invoca paralegitimar los mismos es a veces contradictoria.
Por ello, quizás no sea realista esperar un acuerdo universal en torno a un tipo de fundamentación. Pero es cierto también que ha quedado atrás la época en que se creía que el tiempo dedicado a la fundamentación de los derechos humanos era tiempo perdido, pues se tiene conciencia de que si no los fundamentamos filosóficamente estamos defendiendo algoque no existe, y los derechos se transformarían en meros buenos deseos5.
En este sentido, es de utilidad poner de relieve los puntos comunes a algunas de las recientes propuestas de fundamentación de los derechos humanos. Ese es el objeto de este trabajo, esto es, abstraer de la matriz filosófica común de los recientes ensayos de fundamentación de los derechos humanos aquellos elementos queresulten comunes. Esto presupone que hay unos presupuestos teóricos que son transversales a dichos ensayos, y que al identificarlos y comprenderlos se puede ordenar mejor la gran cantidad de bibliografía que hay sobre el tema.
Por lo tanto, en este trabajo no queremos reseñar todos los trabajos recientes sobre este tema, ni hacer una exposición integral de los autores que se citen. Sino más bienproponer aquellos tópicos que consideramos importantes y que conforman una matriz filosófica contemporánea de fundamentación de los derechos humanos, para lo cual, a modo ilustrativo acudiremos a algunos autores contemporáneos de renombre en la materia.
Así las cosas, en este texto se propondrán cuatro categorías que conforman dicha matriz filosófica. Ellas son: la centralidad del sujeto, laperspectiva anti-metafísica, el voluntarismo, y la perspectiva pluralista. Las cuatro categorías que se proponen no son taxativas, pero condensan los que a nuestro juicio son los aspectos más relevantes de los derechos humanos desde un enfoque filosófico o fundacional. Es decir, son principios que, en mayor o menor medida, están en la raíz de buena parte de los intentos de fundamentación de los derechoshumanos que se llevan a cabo en nuestros días.
El propósito de plantear dichas categorías consiste en sugerir un marco teórico desde el cual se puedan comprender en forma global y sintética las diversas formas de fundamentación contemporánea de los derechos humanos, que a su vez contribuya a ordenar la actual discusión sobre el fundamento. Al mismo tiempo, hemos procurado hacer de este un textoafable, que pueda ser de utilidad para la docencia de los derechos humanos a nivel de grado y de posgrado, cual fuera la amable propuesta del editor. De cualquier forma, somos conscientes de la ambiciosa pretensión que todo ello encierra.
2. La matriz filosófica de los actuales ensayos de fundamentación de los derechos humanos.
2.1. La centralidad de sujeto.
Esta primera categoría es...
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