la matrona en el contexto de las soc.
Páginas: 13 (3219 palabras)
Publicado: 24 de marzo de 2013
HISTORIA DE LA MATRONA EN EL CONTEXTO DE LAS SOCIEDADES
Sra. Paulina López Orellana, Matrona Docente Escuela de Enfermería y
Obstetricia, Carrera de Obstetricia y Puericultura.
Universidad de Valparaíso. Chile
RESUMEN
El origen y trayectoria de la práctica de la matrona, conduce a la revisión de los antecedentes antropológicos que le dieron inicio yvalidaron su práctica.
Elementos cuyo carácter universal explican también el nacimiento de este oficio en
Chile.
En las sociedades primitivas, la matrona surge como acompañadora durante el parto. en respuesta a una realidad antropológica, que es la necesidad de la mujer de sentirse apoyada durante los procesos reproductivos. Las primeras intervenciones que diseñan su perfil profesional estuvieronbasadas en la ayuda,
el contacto, y la protección, de orden mágico y religioso a la mujer durante el trance del preparto, parto y puerperio así como a la recepción, protección y primeros cuidados al recién nacido. Dichas intervenciones son observables a través de los grabados desde la era neolítica.
La matrona accede al conocimiento científico en la é poca Romana con
Sorano de Efesos quien marcael inicio de la Obstetricia científica en el siglo 200
D.C.
La destreza técnica de la matrona ha evolucionado según lo ha hecho la
medicina, pero también esta evolución ha estado condicionada al espacio de
autonomía y poder social que la mujer ha alcanzado a través de las é pocas, lo que
le ha otorgado versatilidad a su quehacer pero también vulnerabilidad a su estatus
profesional.
Laprincipal fortaleza de la práctica de la matrona es la relación de
confianza y de complicidad que es capaz de establecer con las mujeres en
momentos de su ciclo vital particularmente significativos, pudiendo a través de sus
conocimientos científicos y competencias técnicas, dar respuesta a la mujeres y a su familia en los aspectos concernientes a la esfera sexual -afectiva –reproductiva con elenfoque integral y espíritu de servicio a la familia y a la comunidad que la ha validado desde el origen de las sociedades.
LA MATRONA EN LAS CIVILIZACIONES PRIMITIVAS
En su búsqueda por comprender el origen de la vida, el hombre prehistórico unió durante milenios el concepto de sexualidad y procreación.
Allí donde lo inexplicable daba origen a la magia y al misticismo, surgen las primerasprácticas de mujeres acompañadoras que tenían por tarea ejecutar los ritos que ayudaban a la mujer a parir .Se han encontrado grabados que las muestran llevando máscaras de animales sagrados asociados a la fecundidad, con las que ejecutaba danzas, gestos y movimientos para imitar ciertos actos de vida y de reproducción.
La intervención de estas primeras matronas se basaba en el efecto mágicosimbólico.
En la era pre-científica, la matrona adquiere un lugar importante en la comunidad por esta relación estrecha con el nacimiento, por el poder de transmitir en el trance de parto las fuerzas divinas de la naturaleza, se la asocia a la sabiduría, a la magia y a la beneficencia al igual que los magos, hechiceros y profetas.
El nombre de matrona utilizado en Chile provendría de los paísesescandinavos donde los pueblos originarios identificaron a las parteras como “maitras” o pequeñas hadas de los bosques. Las maitras eran diosas madres protectoras y bondadosas; en los grabados aparecen cargadas de frutas y de pan elementos que eran símbolos de fertilidad.
LA MATRONA EN LA ANTIGÜ EDAD.
En las civilizaciones antiguas, la medicina conservaba su carácter mágico religioso.
EnMesopotamia, las matronas eran consideradas sacerdotisas sanadoras inspiradas por la Diosa más importante: Inanna, que representaba el amor, la salud y el nacimiento. El oficio de matrona o médica de mujeres abarcaba el dominio de lo que hoy se conoce como la salud sexual y reproductiva unido a la farmacología, al manejo de la fitoterapia y homeopatía.
En Egipto, 1230 A.C. las matronas estaban...
Sra. Paulina López Orellana, Matrona Docente Escuela de Enfermería y
Obstetricia, Carrera de Obstetricia y Puericultura.
Universidad de Valparaíso. Chile
RESUMEN
El origen y trayectoria de la práctica de la matrona, conduce a la revisión de los antecedentes antropológicos que le dieron inicio yvalidaron su práctica.
Elementos cuyo carácter universal explican también el nacimiento de este oficio en
Chile.
En las sociedades primitivas, la matrona surge como acompañadora durante el parto. en respuesta a una realidad antropológica, que es la necesidad de la mujer de sentirse apoyada durante los procesos reproductivos. Las primeras intervenciones que diseñan su perfil profesional estuvieronbasadas en la ayuda,
el contacto, y la protección, de orden mágico y religioso a la mujer durante el trance del preparto, parto y puerperio así como a la recepción, protección y primeros cuidados al recién nacido. Dichas intervenciones son observables a través de los grabados desde la era neolítica.
La matrona accede al conocimiento científico en la é poca Romana con
Sorano de Efesos quien marcael inicio de la Obstetricia científica en el siglo 200
D.C.
La destreza técnica de la matrona ha evolucionado según lo ha hecho la
medicina, pero también esta evolución ha estado condicionada al espacio de
autonomía y poder social que la mujer ha alcanzado a través de las é pocas, lo que
le ha otorgado versatilidad a su quehacer pero también vulnerabilidad a su estatus
profesional.
Laprincipal fortaleza de la práctica de la matrona es la relación de
confianza y de complicidad que es capaz de establecer con las mujeres en
momentos de su ciclo vital particularmente significativos, pudiendo a través de sus
conocimientos científicos y competencias técnicas, dar respuesta a la mujeres y a su familia en los aspectos concernientes a la esfera sexual -afectiva –reproductiva con elenfoque integral y espíritu de servicio a la familia y a la comunidad que la ha validado desde el origen de las sociedades.
LA MATRONA EN LAS CIVILIZACIONES PRIMITIVAS
En su búsqueda por comprender el origen de la vida, el hombre prehistórico unió durante milenios el concepto de sexualidad y procreación.
Allí donde lo inexplicable daba origen a la magia y al misticismo, surgen las primerasprácticas de mujeres acompañadoras que tenían por tarea ejecutar los ritos que ayudaban a la mujer a parir .Se han encontrado grabados que las muestran llevando máscaras de animales sagrados asociados a la fecundidad, con las que ejecutaba danzas, gestos y movimientos para imitar ciertos actos de vida y de reproducción.
La intervención de estas primeras matronas se basaba en el efecto mágicosimbólico.
En la era pre-científica, la matrona adquiere un lugar importante en la comunidad por esta relación estrecha con el nacimiento, por el poder de transmitir en el trance de parto las fuerzas divinas de la naturaleza, se la asocia a la sabiduría, a la magia y a la beneficencia al igual que los magos, hechiceros y profetas.
El nombre de matrona utilizado en Chile provendría de los paísesescandinavos donde los pueblos originarios identificaron a las parteras como “maitras” o pequeñas hadas de los bosques. Las maitras eran diosas madres protectoras y bondadosas; en los grabados aparecen cargadas de frutas y de pan elementos que eran símbolos de fertilidad.
LA MATRONA EN LA ANTIGÜ EDAD.
En las civilizaciones antiguas, la medicina conservaba su carácter mágico religioso.
EnMesopotamia, las matronas eran consideradas sacerdotisas sanadoras inspiradas por la Diosa más importante: Inanna, que representaba el amor, la salud y el nacimiento. El oficio de matrona o médica de mujeres abarcaba el dominio de lo que hoy se conoce como la salud sexual y reproductiva unido a la farmacología, al manejo de la fitoterapia y homeopatía.
En Egipto, 1230 A.C. las matronas estaban...
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