LA MAYÉUTICA SOCRÁTICA Y LA TRANSFERENCIA ANALITICA

LA MAYÉUTICA SOCRÁTICA Y LA TRANSFERENCIA ANALITICA

El Seminario de la Transferencia de Jacques Lacan
En este seminario, Lacan; hace un estudio del amor y toma como base "El Banquete" de Platón. Veremos la escena crucial de la obra, la entrada de Alcibíades al banquete y la confesión pública del rechazo de Sócrates, como es interpretada por Lacan desde el psicoanálisis.
A La relación deSócrates Alcibíades y Agatón, Lacan la plantea como la situación analítica. 
Sócrates con su falta hace la función del analista, apunta a donde está el deseo de Alcibíades que en el momento de la obra es Agatón, y responde a la demanda de él interpretando -dice lacan- su deseo. La posición de analizante ó de amante la tiene Alcibíades porque ama el objeto que piensa que tiene Sócrates.
Lacan, nosdice que la transferencia, no es sólo repetición también es amor; y el problema del amor; nos interesa, en tanto, vamos a entender lo que ocurre en la transferencia. 
A lo largo del Seminario estudia el amor y nos dice que no tiende a la armonía ni busca lo bello, sino que se trata de un amor simbólico, que lo preside la falta. Continuando con el deseo planteándose si tiene o no objeto, hadiferencia, de la pulsión que si lo tiene.
A través de la relación analítica podemos descubrir en que está comprometido el deseo de ese sujeto, en el fantasma, que satisface el deseo, pero aparece insatisfecho en ese síntoma ligado a ese fantasma.
Platón hace narrar su texto por Apolodoro, que se supone cuenta algo que sucedió 15 años antes. Por lo tanto, después de 16 años, un personaje extrae de sumemoria el texto de lo que se le había dicho. Esto tiene ciertas semejanzas con la sesión de un paciente, que habla sobre algo que ha sucedido en su historia.
En "El Banquete" se suceden los discursos de alabanza a Eros, es un texto para aprender y analizar qué es ser sabio en el amor o ¿para qué sirve ser sabio en amor? Veremos que Sócrates pretende no ser sabio en ninguna otra cosa. Podemospensar que el interés de este texto es, la dificultad de decir algo que tenga sentido sobre el amor, pero el momento crucial de la obra, es la entrada al banquete de Alcibíades borracho, mostrando su amor por Sócrates y pidiéndole un signo de su amor.
Fedro: habla del amor como un dios en la tradición cristiana, hablar de amor es hablar de teología; habla del amor como ultimo sacrificio y añade quees mayor el del amante porque antes era amado. Para él lo que los dioses encuentran sublime es cuando el amado se comporta, como se espera, se comportara el amante. 

Pausanias: expresa la opinión de Platón sobre el amor griego ó el amor de los hermosos muchachos, mal visto en una parte de Grecia, pero según Pausanias muy bien visto en otra parte de Grecia.En esa época, los medios de enseñanza de los maestros de Grecia eran; entre hombres, se elaboraba la cultura (sublimación)  y ahí el amor es puesto en práctica; en el tiempo de los griegos desempeñó su función cultural.
Erixímaco: el médico plantea que la medicina es la ciencia del cuerpo y está gobernada por Eros. 
Aristófanes: el cómico y enemigo de Sócrates, -según Lacan supresencia en el Banquete evidencia algo de la naturaleza cómica del amor- Introduce el mito de la naturaleza de antaño de la especie humana, con la presencia de tres sexos, hombre mujer y el andrógino. 
Agatón: poeta trágico y el amado de Sócrates, con un lugar central. Plantea que cuando se está poseído por el amor nos liberamos de la creencia de que somos extraños unos a otros y nos hace...