LA MEMORIA DE LOS SOBREVIVIENTES EN LA LITERATURA”: TEJAS VERDES – FRAZADAS EN EL ESTADIO NACIONAL

Páginas: 6 (1342 palabras) Publicado: 20 de mayo de 2013

UNIVERSIDAD DE SANTIAGO DE CHILE
DEPARTAMENTO DE HISTORIA
MAGÍSTER EN HISTORIA
LA MEMORIA HISTÓRICA EN CHILE. LOS “USOS DE LA MEMORIA”
PROFESOR: MARIO GARCÉS DURÁN
ALUMNA: JOSEFINA DÍAZ CASTRO

INFORME BIBLIOGRÁFICO “LA MEMORIA DE LOS SOBREVIVIENTES EN LA LITERATURA”: TEJAS VERDES – FRAZADAS EN EL ESTADIO NACIONAL.
Tejas Verdes. Diario de un Campo de Concentración en Chile de HernánValdés y Frazadas en el Estadio Nacional de Jorge Montealegre se enmarcan bajo la literatura testimonial iniciada a partir del régimen militar en 1973 siguiendo una línea evolutiva desde esos años hasta la transición a la democracia. En sus primeras instancias surge como narraciones denuncia ya que el contexto enmarca historias vivenciales soterradas, marginadas, no reconocidas, ajenas al marcopolítico ya que la dictadura militar no permitió otro desarrollo. En período de transición a la democracia, este tipo de literatura se concentrará en los relatos partidistas de las militancias, sujetos que gracias a la distancia entre que fueron prisioneros políticos en campos de concentración y torturados contribuyo a que sus relatos fuesen más analíticos.
Cristina Moyano en su artículo sobre Lasmemorias y el uso testimonial en la historia política del tiempo presente en Chile: de lo estructural y subjetivo, indica que “textos como “Tejas Verdes”, “Prigué”, entre otros, van escriturando una narración de una militancia dibujada desde la victima de la represión (…) Es un relato básicamente de denuncia, de certificación, de transferencia de una verdad que no tenía posibilidades deenunciación pública”, e ahí de la importancia que buscaron dichos autores para escriturar su historia. Tejas Verdes fue el primer libro publicado en primera persona de un sobreviviente a la dictadura militar en Chile, del cual el mundo pudo conocer los horrores que acontecían al interior de los campos de concentración chilenos.
Por otra parte, Moyano enfatiza que la negación por parte de las institucionesinfluyo para que los testimonios estuvieran cargados de relatos descriptivos de horror, sobre la cotidianeidad en torno a la represión, así como redes sociales de solidaridad que se generaron al interior de las cárceles y centros de detención.
A partir de los años 90’ junto con el proceso de transición, los relatos testimoniales basaron su narrativa en las militancias políticas, donde losprotagonistas son líderes políticos, dirigentes públicos que reaparecen después de años de clandestinidad y exilio. Además, dentro de la narrativa se van a incluir los juicios políticos, contrariamente no se bosquejara la cotidianeidad del encierro sino historias más analíticas diseñadas para dejar huella de una voz.
Tejas Verdes fue escrito y narrado como diario de vida, cuyas fechas van acorde a loque acontecía día a día en el centro de detención, desde que es tomado preso él autor, hasta el momento de su liberación. Este libro es escrito en el exilio (España), al poco tiempo de ocurrida su detención en Tejas Verdes, en el año 1974. El testimonio de Valdés que logra ser convertido en literatura, resulta ser ejercicio de catarsis para el autor. En este sentido por ejemplo, a los judíossobrevivientes de los campos de concentración de la Alemania Nazi, como acto reparatorio en pos del daño que provoco haber vivido un hecho tan traumático, se les invitaba a escriturar sus memorias sobre lo que recordaban de su paso por los campos de concentración, así hacer catarsis de lo vivido. Los judíos sobrevivientes escribían y reescribían sus vivencias cuyo fin era rememorar hasta el detalle másínfimo de lo vivido en esos campos de exterminio, para no olvidar nada de su historia, para llenar los huecos en blanco, para así finalmente “botar” todas las rabias, miedos y pesares acumulados durante el período de su paso por estos sitios, por tanto se infiere que el acto de escritura devuelve resignificación a la historia, como medida repataroria, para hacer del “otro” participe del...
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