La Memoria En San Agustin.

Páginas: 2 (481 palabras) Publicado: 13 de noviembre de 2012
10 Septiembre De 2013
“Las Confesiones” De San Agustín
la memoria en san agustin
Alumno: anlli katerin gonzales arevalo


En las confesiones de san Agustín podemos visualizar unaprofunda influencia platónica cuando este toma el proceso de la memoria como la vía de la iluminación que en términos del santo seria “avanzar” de manera libre y voluntariamente hacia lo trascendental conla ayuda de Dios quien ilumina y permite que retomemos lo que se encuentra en nuestra memoria de manera oculta a causa de nuestra caída original cosa distinta para Platón quien nos habla del recordarlos principios divinos del ser que se encuentran innatos en el propio individuo.
Para San Agustín el pasado, el presente y el futuro pueden confluir ya que por el presente podemos revivir loacontecido dándonos una idea del futuro, ayudados por los sentidos (ver, oler, sentir, oír, gustar) que a diferencia de Platón ve los sentidos como una forma de conocer la verdad que es Dios ejemplo deello es como este concibe la realidad como un medio para avanzar hacia el fin último, la cual nos ofrece diversas imágenes que vamos almacenando.
Para Platón el alma es el verdadero hombre y el cuerpoes la cárcel del alma por la cual sufre un destierro del mundo puro es decir el mundo de las ideas mientras que para San Agustín el cuerpo es creación de Dios por lo cual es buena, para reforzar estaidea San Agustín habla como el Hijo de Dios tomo carne humana demostrando que el cuerpo no es una desgracia, ya que el mismo Dios tomo forma humana lo cual nos puede indicar que la memoria comofacultad del ser humano es una herramienta valiosa para conocer a Dios.

Pero que es la memoria? según diccionario de la Real Academia de la lengua española memoria viene (Del lat. memorĭa) y es lafacultad psíquica por medio de la cual se retiene y recuerda el pasado. San Agustín nos dice, que la memoria es donde están depositadas todas esas imágenes que anteriormente hemos percibido de los...
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