La Mente Despierta Dalai Lama
La mente despierta
Cultivar la sabiduría
en la vida cotidiana
Edición y prólogo de Nicholas Vreeland
Epílogo de Richard Gere
Traducción del inglés de
María Tabuyo y Agustín López Tobajas
editorial ~rós
Título original: A PROFOUNO MINO: CULTIVATING WISOOM IN EVERYOAY LIFE
BY THE DALAI LAMA ANO NICHOLAS VREELANO
© 2011 by The Dalai Lama
© del prólogo: 2011 by Nicholas Vreeland
©del epílogo: 2011 by Richard Gere
© de la edición en castellano:
2013 by Editorial Kairós, S.A.
Numancia 117-121,08029 Barcelona, España
www.editorialkairos.com
© de la traducción del inglés al castellano: María Tabuyo y Agustín López Tobajas
Fotocomposición: Moelmo, S.C.P. Girana, 53. 08009 Barcelona
Diseño cubierta: Katrien van Steen
Impresión y encuadernación: Índice. Fluvia, 81-87. 08019Barcelona
Primera edición: Septiembre 2013
ISBN: 978-84-9988-303-8
Depósito legal: B 16.076-2013
Todos los derechos reservados.
Cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación
pública o transformación de esta obra solo puede ser realizada
con la autorización de sus titulares, salvo excepción prevista por
la ley. Diríjase a CEDRO (Centro Español de Derechos Reprográficos,
www.cedro.org) sinecesita algún fragmento de esta obra.
Este libro ha sido impreso con papel certificado FSC, proviene de fuentes
respetuosas con la sociedad y el medio ambiente y cuenta con los
requisitos necesarios para ser considerado un "libro amigo de los bosques".
ADVERTENCIA
ESTA ES UNA COPIA PRIVADA PARA FINES
EXCLUSIVAMENTE EDUCACIONALES
QUEDA PROHIBIDA
LA VENTA, DISTRIBUCIÓN Y COMERCIALIZACIÓN
El objeto de la biblioteca es facilitar y fomentar la educación
otorgando préstamos gratuitos de libros a personas de los
sectores más desposeídos de la sociedad que por motivos
económicos, de situación geográfica o discapacidades físicas
no tienen posibilidad para acceder a bibliotecas públicas,
universitarias o gubernamentales. En consecuencia, una vez
leído este libro se considera vencido elpréstamo del mismo y
deberá ser destruido. No hacerlo, usted, se hace responsable
de los perjuicios que deriven de tal incumplimiento.
Si usted puede financiar el libro, le recomendamos que lo
compre en cualquier librería de su país.
Este proyecto
no obtiene
ningún tipo de beneficio
económico ni directa ni indirectamente.
Si las leyes de su país no permiten este tipo de préstamo,
absténgase dehacer uso de esta biblioteca virtual.
"Quién recibe una idea de mí, recibe instrucción sin
disminuir la mía; igual que quién enciende su vela con la
mía, recibe luz sin que yo quede a oscuras" ,
—Thomas Jefferson
Para otras publicaciones visite
www.lecturasinegoismo.com
Facebook: Lectura sin Egoísmo
Twitter: @LectSinEgo
o en su defecto escríbanos a:
lecturasinegoismo@gmail.com
Referencia: 4769Sumario
Prólogo de Nicholas Vreeland
Introducción
7
13
1. Las diversas tradiciones espirituales
17
2. Lo distintivo del budismo
3. Las escuelas budistas. Las divisiones en el budismo
31
41
4. Las Cuatro Nobles Verdades
53
5. El papel del karma
61
6. Identificar el sí-mismo
69
7. La visión del Hinayana
89
8. La visión de 5010- Mente
95
9. El Camino Medio
101
10. El camino comométodo
123
11. Cómo practicar
145
Epílogo de Richard Gere
159
Prólogo
Tal vez la diferencia principal entre el budismo y las demás
tradiciones religiosas del mundo radique en la presentación de
su identidad central. La existencia del alma o sí-mismo, que se
afirma de diferentes maneras en el hinduismo, el judaísmo,
el cristianismo y el islam, no solo se niega firmemente en el
budismo, sinoque se identifica como la fuente de toda nuestra
desdicha. La senda budista es, fundamentalmente, un proceso de aprender a reconocer la inexistencia esencial del sí-mismo, al tiempo que se intenta ayudar a otros a reconocerlo de
este modo.
El mero reconocimiento de la inexistencia de un sí-mismo
central nos libera de nuestras dificultades. Debemos cultivar
una mente profunda ahondando nuestra...
Regístrate para leer el documento completo.