La Mente En Version Filosofiaca

INTRODUCCION.

En la tesis que se presentara próximamente en exposición, el tema principal es la mente que a partir de este tema se dará a conocer el punto de vista filosófico hacia la llamada “mente”, tomando más en cuenta el punto de vista filosófico del filósofo francés, René Descartes quien se había propuesto el ambicioso objetivo de descubrir la distinción entre el alma y el cuerpo.Podría decirse que la mente es característica que define quienes somos. Es aquello en lo pensamos cuando decimos “yo soy”. De todos los misterios de universo tal vez el más intrigante sea el que reside en el centro de nuestro propio ser: la mente. Pero, ¿qué es? ¿Una pequeña persona en mi cabeza que piensa por mí? ¿Una linterna que cuando se enciende ilumina brevemente la nada y luego vuelve aapagarse? ¿Es, en efecto, la realidad en si misma? ¿De dónde proviene? ¿Por qué existe? ¿Cómo funciona? ¿Y cómo se relaciona con el cuerpo que aparentemente la contiene?

La Filosofía de la Mente es una rama de la filosofía que trata los problemas conceptuales que surgen al estudiar la mente. Buscan responder las preguntas básicas sobre la mente comenzando por su naturaleza esencial.

OBJETIVOS.OBJETIVO GENERAL
• Dar a conocer a los estudiantes el significado de esa llamada “mente”, no solo su significado científico y/o biológico (que ya algunos conozcan), si no ese significado que le da la ciencia de la filosofía a la “mente”.

OBJETIVOS ESPECIFICOS
• Explicar por medio de información encontrada en internet, el punto de vista filosófico, del filósofo francés René Descartes sobre lallamada “mente”.
• Exponer de manera breve y profundizada esta tesis, para de que de esta manera los espectadores les queden claras muchas de sus preguntas y dudas acerca de la “mente” y sus puntos de vista filosóficos.

DESCARTES II: DUALISTA SUSTANCIALISTA
* Los origines de la filosofía de la mente pueden remontarse al filósofo francés René Descartes (siglo XVII) quien se habíapropuesto el ambicioso objetivo de describir la distinción fundamental entre el alma y el cuerpo humano. A través de su característico modo metódico, Descartes cuestionó y eventualmente llego a dudar de todos los tipos de conocimiento, desde la información que nos dan los sentidos a las aparentes certezas de la matemática.
* Llegó a preguntarse si era posible dudar de todo, incluso de su propiaexistencia. Finalmente arribó a la conclusión de que había algo de lo que no se podía dudar: “Cogito ergo sum” (que en latín significa “Pienso luego existo”). Si bien no era posible conocer el mundo exterior con absoluta certeza, los contenidos de nuestra mente garantizaban nuestra existencia.
* Descartes dice: “Yo no soy esa reunión de miembros que se llama cuerpo humano. No soy un aire tenue ypenetrante difundido por todos estos miembros. Pero ¿qué soy pues? Una cosa que piensa. ¿Que es una cosa que piensa? es una cosa que duda, que concibe, que afirma, que niega, que quiere, que no quiere ,que también imagina, y siente.”
* Al considerar el dualismo se presenta una alternativa obvia: el monismo. Si el dualismo dice que la mente y el cerebro son dos cosas muy diferentes, entonces elmonismo sostiene que, en realidad, es una sola cosa. Hoy en día, la forma predominante del monismo es el materialismo.
DESCARTES II: DUALISTA SUSTANCIALISTA
* Históricamente, hay dos posiciones básicas sobre la relación entre la mente y el cerebro: el dualismo y el materialismo. El dualismo es la posición de Descartes: la mente es una entidad separada del cerebro de una naturaleza muydiferente. Él pensaba que la diferencia tenía que ver con el hecho de que la mente es una sustancia no espacial no extensa y la esencia de la mente es pensante; el cerebro es una sustancia física extensa con lo cual se trata de dos cosas totalmente diferentes .
). Para Descartes yo puedo estar seguro de que pienso y, por lo tanto, de la realidad de mi propia existencia, pero ¿cómo puedo llegar...