La Mentira

La mentira: ¿Bueno o malo?
Jean Pierre Rivera Davalos
RESUMEN
Veremos cómo la mentira es importante para vivir, no es algo sobre lo que se puede optar, sino que promueve una relación social proactiva y una sociedad más estable. Este es un refugio en el que la persona puede aprender a adaptarse en la sociedad, y pueda relacionarse con los demás: mentimos, por mera necesidad. También veremoslos diferentes trastornos de la mentira como la mitomanía, y como esta provoca efectos negativos a largo plazo a la sociedad y al individuo. Veremos sobre los efectos de la mentira y cómo esta funciona en un mundo globalizado.
I.- SOCIOLOGIA DE LA MENTIRA
Existen muchos conceptos sobre la mentira:
* La Mentira es faltar a la verdad a sabiendas. Es una afirmación falsa que crea una idea o unaimagen también falsa.
* En la sociedad, con el propósito de lograr determinados propósitos, un número indeterminado de personas recurren a la mentira que, de acuerdo con el diccionario de la Real Academia Española (RAE), es la “expresión o manifestación contraria a lo que se sabe, se cree o se piensa”, por consiguiente, mentir es, “decir o manifestar lo contrario de lo que se sabe, cree opiensa”.
Pero la mentira “tiene patas cortas”, es decir, que no llega muy lejos; porque los mentirosos tienen que tener ante todo muy buena memoria, si no quieren ser descubiertos. El que miente necesita falsear la verdad para dar una imagen diferente de la que realmente tiene. No está conforme consigo mismo y en lugar de mejorarse auténticamente se oculta tras una máscara o disfraz inconsistente. Lamentira tiene la función de fabricar personas y mundos falsos que hasta el que los inventa se los cree. El miedo a perder la imagen falsa crea mucha tensión y angustia y se pierde mucha energía mintiendo.
Según un estudio realizado en Alemania se dice que los hombres faltan a la verdad con más frecuencia que las mujeres, y la asumen con más ligereza y despreocupación.

Sobre la mentira pendeuna intensa mala reputación que la sitúa como una estrategia de comunicación ocultadora y tergiversadora de lo real que nubla la posibilidad del conocimiento acerca de la naturaleza de un acontecimiento, un estado anímico, un sentimiento.
Hay muchas formas de mentir:
* Están las mentiras piadosas que son para no herir susceptibilidades, aunque siempre es mejor pecar por omisión antes de caeren una mentira.
* También hay mentiras colectivas, como las noticias de los diarios, las revistas, la radio o la televisión que la mayoría de las veces responden a intereses.
* Hay mentiras familiares, que son las que sostienen a algunas familias, que aunque mientan todos por lo general igualmente se desmoronan.
* Existen mentiras históricas en muchos libros porque lamentablementenadie puede ser objetivo contando un hecho del pasado con absoluta fidelidad, porque no puede evitar agregarle datos de su propia experiencia o ideología.
* Y por supuesto hay muchas mentiras políticas que todos hemos podido comprobar después de las elecciones.
En realidad, vivimos en una sociedad mentirosa donde todos nos manejamos con tacto, que en última instancia significa mentir.
En estesentido, difícilmente podríamos asirnos a una concepción de la mentira, nos dirá Derrida, que no es un hecho o un estado, sino que es un estado intencional en el que se manifiesta un querer decir que se sabe, parcial o totalmente, tergiversador de una determinada situación. Y de ello se colige, según Derrida, que por razones estructurales será imposible determinar que alguien ha mentido, aun cuandosea posible determinar que no ha dicho la verdad. El mentiroso siempre se podrá acoger al esquivo argumento de la falta de intencionalidad de la mentira y así, la mentira se transmuta en error, en falta imperdonable.
La mentira como error, sea estratégicamente intencionada o lastimosamente auto infligida, limita conceptualmente con la gestión social del secreto, la ocultación, el silencio y...