La METAF SICA de ARIST TELES

La METAFÍSICA de ARISTÓTELES
 Recopilación de todas las clases y lecciones dadas por Aristóteles. Especie de colección
de diversos escritos sin una unidad literaria, aunque sí conceptual.

LIBRO I (A)
La “sabiduría” (sophia) o metafísica: la forma suprema del conocer humano, que es el
conocimiento de las causas y principios primeros:
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Cuatro causas: causa formal, causa material, causaeficiente, causa final.
Ya filósofos anteriores habían hablado de esas cuatro causas- y no de otras.
Aristóteles corrige las inexactitudes de esos predecesores.

Cap. 1
Para demostrar que la sabiduría es la forma suprema del conocer humano y que esta es el
conocimiento de las causas y principios, Aristóteles describe las diversas formas del conocer:
sensación, memoria, experiencia, arte y ciencia.
 Laexperiencia se refiere a lo particular, y no puede ser ni comunicada ni
enseñada a otros.
 El arte y la ciencia apuntan a lo universal, al porqué de las cosas, a su
causa, y pueden comunicarse y enseñarse.
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Ni la sensación ni la experiencia son sabiduría, pero sí el arte y la
ciencia: el sabio es aquel que posee un saber más allá de las
necesidades prácticas, el que posee el conocimiento puro delas causas.

Cap. 2
Las causas y principios que constituyen el saber son las causas y principios primeros o
supremos.
Características del sabio
a) Debe conocerlo todo; conoce lo universal.
b) Debe conocer las cosas difíciles, y los universales lo son.
c) Debe tener conocimientos exactos, y el conocimiento de los primeros
principios es exacto.
d) Debe saber enseñar, y quien conoce las causas es elque mejor enseña.
e) Debe poseer la ciencia que se busca por sí misma y no por sus efectos
prácticos, como la ciencia de los primeros principios.
f) Debe poseer la ciencia superior a toda otra, que es la ciencia del fin, que
es una causa primera.
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La ciencia
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Es puramente teórica, es la ciencia por el afán de saber y no por ser utilitaria; su fin
está en sí misma, por ello es una ciencialibre.
Es, por ende, una ciencia divina: es la ciencia propia de Dios, tiene a Dios por objeto
(siendo Dios causa y principio primero, la ciencia que trata sobre las causas y los
principios, trata de Dios).

¿Qué estado de ánimo da origen a la sabiduría?
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El estupor y el asombro ante el estado de las cosas.
El deseo de liberarse de la ignorancia.

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LIBRO II (α)
El libro más breve; consta de trescapítulos: los primeros dos tratan del objeto de la filosofía,
el tercero trata del método.
Cap. 1
La búsqueda de la verdad es difícil y fácil: difícil por no poder captarse enteramente; fácil
porque todo hombre llega a alcanzarla al menos en parte.
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La dificultad de la búsqueda no reside en las cosas, sino en nosotros
mismos, en nuestra incapacidad para ver lo evidente.
Los hallazgos de todoslos pensadores benefician la búsqueda de la verdad,
porque todos ayudan en algún modo a descubrir lo verdadero.
La filosofía es la ciencia de la verdad, pues su meta es la verdad y nada más.
Conocer la verdad es conocer la causa.
Las causas más verdaderas son las causas de los seres eternos: estas son
eternamente verdaderas  el grado de verdad de una cosa corresponde a su
grado de “ser”.

Cap. 21. El número de las causas es necesariamente finito: no es posible hacer una regresión
infinita en cada especie de causa.
2. Tampoco puede existir un número infinito de especies de causas: esto imposibilitaría
todo conocimiento, porque lo cognoscible es determinado o finito.

Cap. 3
Este capítulo contiene observaciones de carácter metodológico.
 El éxito del método en las lecciones depende de loshábitos y de la
forma mentis de quien las escucha.
 Al abordar una ciencia, es preciso conocer previamente el método para
estudiarla.
 El mejor método es el matemático, pero no es aplicable a todas las
ciencias.

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LIBRO III (B)
Las “aporías”: grupo de problemas que constituyen el núcleo de las dificultades metafísicas.
Lista de “problemas”:
1. ¿Pertenece a una sola o a varias ciencias el...