La metafisica de Descartes

La realidad en Descartes (METAFISICA)

Esta es la parte más débil de la filosofía cartesiana.

El origen de la sustancia

Como hemos visto, a partir del “cogito”, Descartes deduce lasustancia; las tres realidades o sustancias o cosas son éstas tres:

Res cogitans: Sólo soy un pensamiento, una cosa que piensa, una sustancia pensante, una cosa que existe de tal manera que no necesita deotra cosa para existir. Mi pensar no necesita del cuerpo para existir (compuesto accidental).

Res infinita: El ser pensante que piensa, que duda, es imperfecto (más perfecto sería no dudar), y estaimperfección reclama un ser perfecto, infinito, y éste es Dios.

Res extensa: Ese ser pensante tiene cuerpo y todo ser corpóreo tiene extensión, longitud.
“Cuando concebimos la sustanciaconcebimos solamente una cosa que existe de tal manera que no tiene necesidad, sino de sí misma para existir”

Hay una sustancia infinita, que es la que cumple perfectamente la definición; y otrassustancias finitas que son las almas y los cuerpos, que no necesitan de nada para existir, salvo de la sustancia infinita.

A cada sustancia le corresponde un atributo principal que es inseparable de lasustancia: a la res cogitans le corresponde el atributo del pensamiento; a la res infinita, el de la perfección; a la res extensa, la extensión.

La sustancia pensante o “res cogitans”.

Yo estoycierto de que existo, pero sólo en la medida en que pienso. Al mismo tiempo de que estoy seguro de mi pensamiento, dudo de que exista el mundo, y dudo d que exista mi cuerpo (el cuerpo lo percibo por lossentidos, y me pueden engañar). De lo único que estoy cierto es de que yo pienso.

Pero aquello de lo que dudo (mi cuerpo) no puede ser lo mismo que aquello de lo que no dudo (mi pensamiento). Porlo tanto, pensamiento y cuerpo son pensados como cosas distintas.
Pero el pensamiento no sólo es distinto del cuerpo, sino que existe aunque no exista el cuerpo (del cuerpo dudo, y por tanto lo...