La Mettrie

ÍNDICE:
1. INTRODUCCIÓN SOBRE JULIEN OFFRAY DE LA METTRIE Y SU OBRA “EL HOMBRE MÁQUINA”.
2. CONTEXTO HISTÓRICO-CULTURAL.
3. RESUMEN DE LA OBRA/IDEAS PRINCIPALES.
4. RELACIÓN CON LEIBNIZ.
5. RELFEXIÓN CRÍTICA PERSONAL.
6. BIOGRAFÍA.





















JESÚS DAVID MELÉNDEZ MADERO.
1º DE FILOSOFÍA

1. INTRODUCCIÓN SOBRE JULIEN OFFRAY DE LA METTRIE Y SU OBRA ELHOMBRE MÁQUINA.

Julien Offray de la Mettrie nació en Saint-Malo en 1709 y falleció en Berlín en 1751. Consiguió una plaza en Francia como médico militar donde comenzó a observar la relación existente entre los estados fisiológicos y los físicos, lo que le condujo al estudio de las relaciones entre espíritu y materia obteniendo como conclusión que los estados psíquicos dependen de los físicos, tesisque utilizó para recusar toda firma de dualismo psico-físico y negar la afirmación del alma espiritual independiente del cuerpo.
Esta tesis comienza a forjarse en su primera obra “Historia natural del alma” (1745), en la cual sostiene una doctrina sensualista, dónde toda actividad psíquica procede de las sensaciones, por lo tanto del cuerpo.
Estas afirmaciones lo llevaron a ser perseguido por loque tuvo que marcharse a Francia (donde sus obras fueron prohibidas y llevadas a la hoguera), y refugiarse en Leiden donde escribió su obra culmen “El hombre máquina” (1748), que a pesar de su gran éxito, fue también perseguida por la justicia holandesa. (1)

2. CONTEXTO HISTÓRICO-CULTURAL.
En este siglo, El siglo de las Luces, se expandió una mentalidad que pretendía despertar al hombre de suletargo en el ámbito del conocimiento; se trataba de poner en marcha una revolución que abarcase todos los aspectos importantes de la vida del hombre, una revolución que mejorase la manera de ejercer el poder por parte de los gobernantes e ilustrase al pueblo; una revolución que tenía una fe infinita en la idea de progreso. Como su propio nombre indica, la Ilustración trataba de “iluminar” a lasociedad del momento, que se encontraba sumida en la oscuridad de la ignorancia.
Solo la ciencia, el saber, es capaz de traer luz, de dar conocimiento, de propiciar el progreso. Para los ilustrados, este saber, esta ciencia, estaba estrechamente ligado al ejercicio de la razón, porque la razón era el mejor órgano para alcanzar este conocimiento ansiado.
Culturalmente y socialmente nosencontramos con que Europa aumenta su demografía de manera significativa. Aunque la mayor parte de la estructura social seguía siendo feudal, la burguesía empieza a tener un papel muy relevante, sobre todo en lo referente a la actividad comercial. Esta burguesía se encuentra en sintonía con muchos de los ideales que se habían dado en el Renacimiento, lo que les llevará a pedir más igualdad en el trato.Esto, unido a un reclamo importante en torno a la dignidad del hombre, hace que se produzcan manifestaciones en contra de la esclavitud en ciudades como París y Londres. La pretensión del momento por parte de los burgueses, filósofos y académicos era la de crear un ambiente de libertad en el que la justicia fuese la pieza fundamental para buscar el desarrollo de tan ansiada dignidad.(2)

(1) Véasehttp://thales.cica.es/rd/Recursos/rd99/ed99-0257-01/blametri.html (Visto el 30/10/2013 a las 18:17 horas)
(2) Véase HISTORIA DE LA FILOSOFIA. 2.º Bachillerato, Ruiz Sánchez, José Carlos. Ed: McGraw-Hill 2013.

3. RESUMEN DE LA OBRA/ IDEAS PRINCIPALES.
La Mettrie escribe esta obra para intentar demostrar que el hombre está creado con una falta de esencia, que todo es material y que él solo esuna máquina que ha conseguido imponerse a las demás “por azar”.
Para él existen dos sistemas filosóficos hasta su día: El dualismo y El materialismo.
Este autor rechaza por completo el dualismo debido a su decantación por un modo de conocer más sensible, más natural.
Él considera que, en la posible coincidencia de existir un Dios creador, este creó una revelación y una naturaleza e introdujo...