La Minga

Identidad y ciudadanía

Desde el análisis político, ciertas miradas esperanzadoras sobre la constitución de un proyecto posneoliberal en Argentina, postulan que el campo social estaría recuperando nociones más amplias de ciudadanía sobre prácticas que retoman la reivindicación de derechos políticos y sociales superadoras de la búsqueda de inclusión y reconocimiento por consumo (Nosetto y otros:2006).
Interpelar a esta aseveración nos permite indagar sobre las limitaciones y posibilidades de re-constitución de identidades políticas de acción colectiva, en un marco de hegemonía discursiva del proyecto de la Sociedad de la Información en diversas áreas de gobierno y académicas que abordan el campo de los medios audiovisuales y las nuevas tecnologías de información y comunicación (NTICs).Coincidimos en primera instancia con los estímulos que el multiculturalismo permite infundir a los análisis de participación de movimientos sociales: “El ejercicio de la ciudadanía ha desbordado la estrecha esfera de la titularidad y ejercicio de los derechos civiles y políticos de caracter universal íntimamente relacionados con el sistema de gobierno y la estructura social y económica de unpaís, para complejizarse y expandirse, incorporando la problemática de la diversidad y la diferencia...” (Mata (2002), Barbero (2002) entre otros).
Asumimos que los procesos y redes de comunicación son fundantes de la ciudadanía, en tanto interacción que hace posible la colectivización de intereses, necesidades y propuestas.
De los estudios de la comunicación de masas aún en tiempos de crisis delEstado de bienestar y los modelos de servicio público del audiovisual europeo, podemos sintetizar en una ya tradicional definición de la publicidad política: “una sociedad de los públicos, donde los individuos aceptan un rol genérico diseñado desde el mercado mediático, el cual es significativo referente identitario”. (Ferry: 1992).
Producto de las tentaciones mediocéntricas, hace dos décadasdebía advertirse que la comunicación en la sociedad no pasa sólo por los medios, sino también y sobre todo por los colectivos y grupos sociales. Sin embargo, actualmente un encandilamiento ante los procesos de customización a través de la hipersegmentación de sistemas de provisión de contenidos y el fomento de comunidades de redes virtuales de comunidades de intereses, no debería perderse de vista quemás allá de la explosión de nuevas formas de contacto tecnológico, los sistemas de socialización y toma de decisiones siguen articulados en torno a las instituciones de la modernidad.
Y, por sobre los soportes de comunicación masiva hegemónicos de los que se trate, retomamos el carácter relacional de las identidades: “el ser públicos deviene una condición disciplinada que supera el mero consumoy/o recepción de medios o bienes culturales. Una condición que implica la aceptación de constantes sistemas de interpelación mediados técnicamente como vías de construcción de colectividades o comunidades, es decir como vías de inclusión social. Además implica el reconocimiento de una capacidad preformativa en la aceptación o rechazo de las interpelaciones recibidas: la capacidad de legitimar alinterpelante y de crear las condiciones básicas que aseguran la eficacia de su interpelación”. (Mata: 2002).

En el análisis del proceso de políticas públicas de los sectores audiovisual y de telecomunicaciones en Argentina, continuamos identificando serias limitaciones resultantes del proyecto neoliberal y su articulación con los postulados “políticamente correctos” del proyecto de la Sociedadde la Información, al menos en estos dos aspectos:
el sostenimiento de una arena restringida de debate de políticas públicas, donde a una necesidad de concurrencia de miradas transversales se responde con opacidad en la toma de decisiones y discursos superficiales que adhieren a un repertorio de buenas intenciones.
el apogeo de concepciones liberales del concepto de ciudadanía, tanto en el...