La Miseria De La Filosofia
Páginas: 6 (1468 palabras)
Publicado: 8 de septiembre de 2011
La Miseria de la Filosofía
G. Lambruschini
Consignas:
1. Historia de las Ideas y Filosofía:
Desarrolle cuál es objeto de estudio y modo de construirlo por parte de cada disciplina; estatutos epistemológicos; fin de cada una.
2. Problemas de hecho y de derecho:
Explicar a uno y otro. Enunciar dos ejemplos.
3. Explique y fundamente los siguientes enunciados:
a - “La meraexistencia de algo no otorga ningún derecho, no proporciona ninguna legitimidad”.
b - “La filosofía no tiene por misión constatar hechos, no debe degradarse a ser una pura hermenéutica del presente”.
c - “Los criterios de demarcación y de justificación son históricos pero no equivalentes”.
d - “El presente es una criatura humana mortal”.
Desarrollo:
1. La Historia de las Ideas seocupa de las “ideas” desde una perspectiva histórica, básicamente en tanto formas de representar el mundo, como también también de los ideales éticos y políticos. Los objetos de estudio de esta disciplina son el espíritu de la época, el espíritu del pueblo, la concepción del mundo, los valores y las creencias, las ideologías, las culturas, los imaginarios, las mentalidades, las representacionessociales, las hegemonías, la episteme y el archivo, tomados todos ellos como hechos históricos y sociales. Entiende a las ideas dentro de una totalidad histórica incluyente, correlacionadas con lo político y lo económico; estudia a las ideas como un momento de una época histórica, de una formación social, y solo allí las encuentra realmente inteligibles.
Para la perspectiva de la Historia de lasIdeas, la verdad y la justicia son formulaciones sociales e históricas. Así pues, el tipo de saber de esta disciplina es teórico o científico, pues su fin consiste en explicar o comprender ciertos fenómenos que se relacionen con las ideas históricamente medidas.
La evaluación de las reposiciones de la Historia de las Ideas se realiza desde una perspectiva epistemológica, donde se determina sital afirmación o teoría es verdadera o falsa para justificar lo que se dice acerca de algo del mundo. Así, los discursos que pretenden ser verdaderos, según el uso que se hace de la verdad, se evalúan en términos de eficacia o ineficaces, cuando son técnicamente aplicables, y en científicos o ideológicos, cuando encamina o desorienta la acción de los afectados, cuando son políticamenteaprovechables.
Por su parte, la Filosofía también atiende las ideas, proposiciones, normas, teorías, ideales, representaciones, valores y discursos teóricos o prácticos, pero plantea una perspectiva del objeto teórico crítica y sistemática (el tipo de saber de la Filosofía es el de la crítica y el cuestionamiento o reflexividad de los discursos).
El fin de la Filosofía, es la determinación decriterios de valoración y evaluación de los discursos, tratando de resolver la cuestión de cómo valorar y como evaluar los discursos. Su modo de construir el objeto de estudio, varía según el campo problemático y teórico. En la Filosofía Teórica, que trata de encontrar un criterio de demarcación de conocimiento valido para la ciencia, se utiliza el campo problemático de la metacritica para poder darcuenta reflexivamente de un hecho, dado que en este ámbito se debate acerca de la rivalidad de los diferentes criterios de demarcación propuestos; es por medio de la metacritica en la que se debate si una versión positivista o racionalista de la ciencia y el saber, es más o menos plausible. Pero por otro lado, la Filosofía Práctica, que intenta encontrar un criterio de moralidad de nuestros juiciosmorales y de valor, se desempeña en un campo problemático llamado mataética, ya que en este ámbito se debate acerca de la rivalidad de los diferentes criterios de moralidad propuestos.
El estatuto epistemológico de esta disciplina es metalingüístico y metadiscursivo. La Filosofía tiene por misión cuestionar y criticar los discursos que pretenden ser verdaderos y las normas que pretenden ser...
G. Lambruschini
Consignas:
1. Historia de las Ideas y Filosofía:
Desarrolle cuál es objeto de estudio y modo de construirlo por parte de cada disciplina; estatutos epistemológicos; fin de cada una.
2. Problemas de hecho y de derecho:
Explicar a uno y otro. Enunciar dos ejemplos.
3. Explique y fundamente los siguientes enunciados:
a - “La meraexistencia de algo no otorga ningún derecho, no proporciona ninguna legitimidad”.
b - “La filosofía no tiene por misión constatar hechos, no debe degradarse a ser una pura hermenéutica del presente”.
c - “Los criterios de demarcación y de justificación son históricos pero no equivalentes”.
d - “El presente es una criatura humana mortal”.
Desarrollo:
1. La Historia de las Ideas seocupa de las “ideas” desde una perspectiva histórica, básicamente en tanto formas de representar el mundo, como también también de los ideales éticos y políticos. Los objetos de estudio de esta disciplina son el espíritu de la época, el espíritu del pueblo, la concepción del mundo, los valores y las creencias, las ideologías, las culturas, los imaginarios, las mentalidades, las representacionessociales, las hegemonías, la episteme y el archivo, tomados todos ellos como hechos históricos y sociales. Entiende a las ideas dentro de una totalidad histórica incluyente, correlacionadas con lo político y lo económico; estudia a las ideas como un momento de una época histórica, de una formación social, y solo allí las encuentra realmente inteligibles.
Para la perspectiva de la Historia de lasIdeas, la verdad y la justicia son formulaciones sociales e históricas. Así pues, el tipo de saber de esta disciplina es teórico o científico, pues su fin consiste en explicar o comprender ciertos fenómenos que se relacionen con las ideas históricamente medidas.
La evaluación de las reposiciones de la Historia de las Ideas se realiza desde una perspectiva epistemológica, donde se determina sital afirmación o teoría es verdadera o falsa para justificar lo que se dice acerca de algo del mundo. Así, los discursos que pretenden ser verdaderos, según el uso que se hace de la verdad, se evalúan en términos de eficacia o ineficaces, cuando son técnicamente aplicables, y en científicos o ideológicos, cuando encamina o desorienta la acción de los afectados, cuando son políticamenteaprovechables.
Por su parte, la Filosofía también atiende las ideas, proposiciones, normas, teorías, ideales, representaciones, valores y discursos teóricos o prácticos, pero plantea una perspectiva del objeto teórico crítica y sistemática (el tipo de saber de la Filosofía es el de la crítica y el cuestionamiento o reflexividad de los discursos).
El fin de la Filosofía, es la determinación decriterios de valoración y evaluación de los discursos, tratando de resolver la cuestión de cómo valorar y como evaluar los discursos. Su modo de construir el objeto de estudio, varía según el campo problemático y teórico. En la Filosofía Teórica, que trata de encontrar un criterio de demarcación de conocimiento valido para la ciencia, se utiliza el campo problemático de la metacritica para poder darcuenta reflexivamente de un hecho, dado que en este ámbito se debate acerca de la rivalidad de los diferentes criterios de demarcación propuestos; es por medio de la metacritica en la que se debate si una versión positivista o racionalista de la ciencia y el saber, es más o menos plausible. Pero por otro lado, la Filosofía Práctica, que intenta encontrar un criterio de moralidad de nuestros juiciosmorales y de valor, se desempeña en un campo problemático llamado mataética, ya que en este ámbito se debate acerca de la rivalidad de los diferentes criterios de moralidad propuestos.
El estatuto epistemológico de esta disciplina es metalingüístico y metadiscursivo. La Filosofía tiene por misión cuestionar y criticar los discursos que pretenden ser verdaderos y las normas que pretenden ser...
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