La Misericordia Y La Compasi N

La misericordia y la compasión
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Señales del Reino de Dios
"Jesús reveló el reino a los sencillos, no a los entendidos o sabios"
Fray Luis Carlos Bernal, 25 de abril de 2012 a las 18:06


Jesús miserocordioso
Los receptores de la revelación del Padre son los agobiados por el peso de la vida, los que saben del reino con el saber del "sabor"
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Jesucristo come con pecadores
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El buensamaritano





Jesucristo come con pecadores 01

El buen samaritano 01
(Fray Luis Carlos Bernal)- En este escrito no voy a hablar expresamente del "Reino de Dios", pues tengo en cuenta lo que se dijo acerca de él en el número anterior de la Revista Misión, (nº 188, La alternativa de Jesús, 24). No obstante, destacaré más algunos aspectos de ese "reino", a fin de discernir con mayor claridad las"señales" que atestiguan que el reino está presente entre nosotros. Me propongo reflexionar sobre estas señales y descubrirlas. Si lo consigo, esas "señales" ayudarán a discernir en qué parcelas de nuestra realidad está presente el reino de Dios, en cuáles ausente y en cuáles oprime el anti-reino. Entre las muchas "señales del reino de Dios" voy a hacer hincapié en una de ellas, que adrede, por suimportancia, adjetivo como "fuerte": son las señales de la misericordia y de la compasión.

Dificultades para encontrar señales del reino de Dios
No resulta fácil descubrir las "señales de vida" del reino. Apunto algunas dificultades que obstaculizan el reconocerlas.
• En primer lugar, porque ni siquiera es sencillo descubrir qué es el reino de Dios. "Jesús -decía José Antonio Pagola- nuncaexplica en qué consiste el reino de Dios. Lo que hace es sugerir, con un lenguaje poético, cómo actúa Dios y como sería el mundo si hubiera gente que actuara como él" . Eso es todo.
Es verdad que Jesús asegura, mediante parábolas, que el reino es una gran riqueza, un "tesoro escondido en un campo" (Mt 14, 44) que vale la pena adquirir. Que es un reino que viene y se realiza con el ritmo fecundo y lentode una semilla enterrada en la tierra (Mt 13, 3-9; 18-23), que crece como ésta, desde adentro de sí misma (Mc 4, 26-29), o que, como la levadura, fermenta la masa (Mt 13, 33p). Un reino que no es de este mundo (Jn 18,36), pero que ya ha llegado (Mt 12,28) y que está en medio de nosotros (Lc 17,21).
Tal vez sorprenda que Jesús no haya explicado con mayor claridad, sin tantos enigmas, en quéconsiste el "reino de Dios" o "reino de los cielos", que fue su divina y humana obsesión, la utopía que anunció y en cuya realización se comprometió de por vida. Jesús prefirió hablar en parábolas para cumplir lo dicho por el Profeta: "Hablaré en parábolas, daré a conocer cosas que estaban ocultas desde la creación del mundo" (Mt 13, 35); o tal vez habló en parábolas -¡quién sabe!-, porque algunos de susoyentes, "viendo no ven, y oyendo no oyen ni entienden (Mt 13,13).
La parábola no narra una teoría, por eso desconcierta a quienes están habituados al lenguaje conceptual y "sistemático". Jesús dice más y mejor, con un lenguaje más rico, mediante estas figuras poéticas que exigen al oyente intuir y conocer con el corazón y la mente esos enigmas. Así es como los "sencillos" descubren el misteriodel reino. Por eso, Jesús dice confidencialmente a sus discípulos: "Es que a ustedes se les ha dado a conocer los misterios del Reino de los cielos, pero a ellos no" (Mt 13,11).
• Otra dificultad no menor es que el Padre, con gran regocijo de Jesús, revela el reino a los "sencillos" y no a los "sabios" y "entendidos" de este mundo (Mt 11, 25). Se lo revela a los "pobres", porque "a ellos lespertenece el reino" y saben valorar su pertenencia (Mt 5, 3). Los receptores de la revelación del Padre son los agobiados por el peso de la vida, los despreciados y los marginados. Ellos, sumidos en su pobreza, descubren la novedad del reino como una "buena noticia", como una utopía posible por la que vale la pena comprometerse.
. Para reconocer el reino y descubrir sus señales es necesaria la...