La mision del filosofo

|La Misión del Filósofo |
|María Luisa Pfeiffer |
|Universidad de Buenos Aires|
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|ABSTRACT: Más que una pregunta sobre qué sea la filosofía o cuál sea su función, planteo la pregunta ¿cuál debe ser la actitud del |
|filósofo? La respuesta a esta pregunta nos permitirá descubrir el secreto y el centro de toda filosofía, sentidoque como decía |
|Geroult "construye en acuerdo consigo misma y en reacción contra sí misma." Toda filosofía es una lectura del sentido y la cosa misma|
|sólo es el hogar virtual de sus formulaciones convergentes. El posmodernismo y su versión clásica el escepticismo, han puesto en duda|
|desde siempre que la filosofía tenga una razón de ser, más aún, que tenga una misión; pero no sólo lafilosofía "sospecha" de sí |
|misma, la acompañan en ese camino las ciencias en general y la técnica. ¿Podemos seguir hablando de la verdad y lo verdadero sin |
|titubear? La propuesta de este trabajo es que la filosofía busque en lo ambiguo "una nueva experiencia de nuestra condición," en que |
|el sentido no sea sólo el correlato de una operación reflexiva sino que provenga del"cuerpo" como "nudo de significaciones vivas," |
|fundante de lo que podríamos llamar "evidencias naturales." |

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|Introducción|
|Es casi una obligación hoy para los filósofos y todo aquel que se asome al pensamiento, plantear las cuestiones con que nos abruma el|
|posmodernismo cuando afirma que no hay filosofía perennis, sobre todo porque ello afecta a esferas de pensamiento que comprometen, |
|como toda esfera de pensamiento por otra parte, nuestra vida detodos los días. No hay ningún desarrollo de los denominados teóricos |
|que no modifique el plano de lo concreto, eso nos lo ha enseñado la historia del pensamiento. |
|Pero ¿cuál es la tarea del pensamiento? ¿Es que acaso queda algo por pensar? Sabemos la respuesta de los posmodernos para los cuales |
|parecería que la única posibilidad filosófica es ladeconstrucción, el análisis infinito, la atomización del pensamiento. También |
|conocemos la respuesta de muchos filósofos actuales que no podemos calificar de posmodernos que consideran que la tarea propia de la |
|filosofía es realizar una nueva crítica de la razón, es decir una investigación en torno al origen, la naturaleza y los principios de|
|la diversificación de la racionalidad en susdiversas modalidades en cuanto ésta sea o no el fundamento de nuestras convicciones, |
|prejuicios, creencias, o de los que pretenden transformar esa crítica en un análisis del lenguaje que permita conocer más allá de las|
|palabras lo que implican las distintas formulaciones filosóficas y si son o no consecuentes con las intenciones de los que las |
|formulan, o la de aquellos que másmodestamente se contentan con convertirla en comentario filológico de autores y problemas. También|
|sabemos cómo se traduce todo esto a nivel vulgar: como que no queda nada por hacer. Nietzsche, podría hoy mirar a su alrededor y |
|proferir que se cumplieron sus predicciones cuando decía "lo que narro es la historia de los dos próximos siglos. Describo lo que |
|viene, lo que no...