La mitología en el diseño

EVOLUCIÓN DE LA IMAGEN MITOLÓGICA GRECORROMANA A TRAVES DE LA HISTORIA DEL ARTE
1. 2. 3. INTRODUCCIÓN ¿Qué es la Mitología? Cristianismo y mitología. Bases de la mitología Griega.  Entorno socio-cultural  Dioses y seres mitológicos  Mitos y religión 4. Representaciones mitológicas grecorromanas en el arte.  Arte Clásico  Arte en la Edad Media  Arte en la Edad Moderna  Arte en la EdadContemporánea 5. Mitología en la actualidad.  Los mitos en los medios de comunicación.

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INTRODUCCIÓN Desde sus orígenes, el ser humano ha creído en seres de naturaleza fantástica Este hecho ha determinado los aspectos sociales, espirituales y en general evolutivos de nuestra especie. De esta teoría nacen las primeras manifestaciones de carácter mitológico que tienen sobre el ser humano unpoder que se transmite a las imágenes y reproducciones de estos seres. Éste patrón de conducta se ha ido repitiendo en distintas culturas a lo largo de la historia. Uno de los mejores ejemplos lo protagoniza la religión cristiana, ya que su sistema de creencias se basa en la recompensa divina tras una vida de obediencia a ciertas normas impuestas por dicha religión. Es destacable el hecho de quedicha influencia ha ido perdiendo dominio sobre la sociedad, debido principalmente al desarrollo del libre pensamiento determinado en parte por la filosofía y por la evolución racional de la especie humana. 1. ¿Qué es la Mitología? La Mitología se encarga de la interpretación de las distintas historias de índole religiosa de la antigüedad. Los mitos se entienden como agrupaciones, es decir, son comofragmentos de una misma historia. Estos hablan del hombre, del mundo, de los fenómenos naturales, en definitiva de todo lo que interesa al hombre. Un mito se entiende como "una fábula o un cuento". Se piensa que los orígenes pueden estar en los primeros poblados en el Neolítico, cuando determinadas creencias se transmitían a las nuevas generaciones para que ese saber no se perdiera. 2. Cristianismoy mitología Los primeros pensadores cristianos, tomaron la palabra "mito" modificando su significado hasta convertirlo en el de "fábula, ficción ó mentira", consecuentemente, el término mitología era una total antítesis hacia la figura de Jesucristo. Desde el siglo II, la teología cristiana, parece empeñarse en defender la historicidad de Jesús frente a la “falsedad” de otras religiones. Sinembargo, se sabe que el cristianismo absorbió rápidamente simbolismos paganos que incorporó a su propia tradición.

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La presencia significativa de símbolos y elementos culturales solares o de estructura mistérica en el cristianismo es tan significativa que esto ha animado a poner en duda la historicidad de Jesús, dado que esta clase de símbolos son más característicos de cultos paganos. Tambiénse convirtieron al cristianismo los símbolos, los ritos, los mitos asiáticos y mediterráneos, sintetizándolos con la historia sagrada, que surgía del Antiguo Testamento e incorporaba ahora al Nuevo Testamento, con la palabra de los apóstoles. Las divinidades paganas también fueron recopiladas por el cristianismo: dioses y héroes se convirtieron en santos y las numerosas diosas se convirtieron enla Virgen o las santas. De este modo la mitología pagana seguía presente, pero enmascarada por el cristianismo. Durante la Edad Media surgen manifestaciones típicas del pensamiento mítico, los comerciantes y demás oficios toman un origen fantástico sobre su profesión, el cual los dignifica y enorgullece. 3. Bases de la Mitología Griega  Entorno socio-cultural

La mentalidad griega, buscaba porinstinto el equilibrio y la armonía en todas las formas de su existencia, de lo cual se podría esperar la creación de un culto monoteísta. Por el contrario el movimiento religioso se desarrolla en el más variopinto politeísmo. El trasfondo de la poesía y el arte clásico tiene grandes inculcaciones morales, lo que no le quita encanto ni alegría a dichas representaciones. El sentido antropomórfico...