la modernidad como auto reflexion- casullo

Nicolás Casullo- La modernidad como autorreflexión
Casullo plantea que la modernidad en un principio es una época de la historia que comienza a darse de manera consciente entre los pensadores y actores de esta historia, en Europa entre los siglos XVII y XVIII. Concluyendo que la modernidad en un concepto amplio y abstracto es una condición particular de la historia.
El concepto moderno se usódesde el siglo V, de la era cristiana para referir a un modo, un tiempo de lo inmediato. Pero es en esta otra época que adquiere una particular relevancia y adquiere perfiles específicos. En esta etapa se pensará el mundo y se polemizará entre lo antiguo y lo moderno. El hombre asiste por diferentes vías, descubrimientos científicos, avances tecnológicos, revoluciones industriales. Que hacen quelos hombres sean conscientes de una modernización de la historia y el mundo.
Esta modernización aparece en los avatares sociales, industriales, técnicos, económicos, financieros y en la sociedad que comprende el mundo de una forma diferente.
Lo que elabora este nuevo pensamiento moderno es que el mundo es, sobre todo, la representación que hacemos de él. Es lo real en su conjunto, el esfuerzo derepresentación con que lo ordenamos, lo entrelazamos.
Por todo esto es que el hombre moderno tiene una nueva comprensión de lo real, del sujeto y las cosas del yo y la naturaleza. De las formas de conocerla y el yo mismo que también se está conociendo.
Lo que produce esta modernización cultural es el quiebre de una vieja representación del mundo regida por lo religioso. Donde el mundo y lasexplicaciones sobre este se basaban en relatos como la biblia.
Este sistema de representación del mundo empieza a cuestionarse y se plantea una severa crítica a las representaciones del mundo.
Se extingue el mundo de Dios, se critica a los dogmas de la iglesia, las hipocresías morales dominantes.
El mundo se desacraliza, pierde su representación desde lo sagrado y lo místico y va hacia unarepresentación racionalizadora, que tiene como base al razón en base a lo científico, técnico. Este cambio de un mundo a otro es un largo proceso que provocara que filósofos, artistas y artistas tengan que fijar innumerables posiciones en cuanto de dónde venimos y hacia dónde vamos en el proceso moderno.
El siglo XVIII en Europa llamado “el siglo de las luces” es el siglo de los filósofos, pensadores,críticos a las viejas representaciones del mundo, el iluminismo. El iluminismo va a concluir de plantear el principal pensamiento que hace a los grandes relatos y a los grandes paradigmas modernos en los cuales estamos situados.
Estas ideas afectan al mundo del arte, la política y la economía este proyecto de la ilustración, el proyecto moderno influye a las ideas actuales y América Latina, eseste proyecto el de nuestros héroes revolucionarios.
Aparece el poder del autor que escribe textos que tendrán lectores dedicados a la política, a la crítica, a la revolución, a cambiar la historia.
Estos textos tienen carácter de universalidad , lo que sus autores dicen, descifran y piensan, conforman el gran proyecto de la ilustración del siglo XVIII, que va a tener un enorme eco en AméricaLatina . Va a generar revoluciones, reformas, que llevan a un cambio en la historia, a la ejecución del rey como símbolo esencial de una larga época.
Los autores de la ilustración tenían un ánimo de reformar el mundo, La revolución francesa y sus secuelas en américa latina. Se impregna el pensamiento de revolución y en un segundo momento el pensamiento romántico.
El pensamiento romántico sucedecasi paralelo a la ilustración. Celebra la libertad, la autonomía del hombre, y ejercerá una profunda crítica a la razón científica. Trabajará con ideas de sentimiento, patria, amor, nacionalidad. Esto combinado con la ilustración conformara el alma de lo moderno hasta el presente.
El pensamiento de querer cambiar al mundo atraviesa la modernidad (ej. Marx) también aparece la figura del poeta...