La Modernidad De Gramsci Del “Estado Jurídico” A La “Sociedad Regulada” (Una Reflexión Obre La Anatomía Del Derecho)

1-. LA APORTACIÓN GRAMSCIANA

GRAMSCI hace un análisis en el terreno cultural y en el campo de organización política de la cultura occidental europea, al situar su análisis en el campo de lo cultural dejando de lado las estructuras políticas y económicas, trata de revalorar el marxismo volviendo a los elementos básicos de la teoría marxiana, además tomo aportes de la filosofía idealista alemanae italiana, saliendo de la mecanización en la que se convirtió el seguimiento de los preceptos marxistas.

En la teoría marxiana de GRAMSCI se habla del HOMBRE como creador y gestor de historia, creador de lo que fueron las condiciones objetivas para la revolución no era un regalo era algo construido por ellos mismos, el dice que el centro de su estudio es aquel entendido como los hombres, enel estudio de la historia la importancia de estudiar al hombre viene de entender que para estudiar todos los comportamientos que tienen como ejemplo al hombre son el resultado de su perspectiva humana por lo tanto hablar de economía es hablar de procesos inminentemente humanos lo cual va ha ser fácil de estudiar cuando conocemos que es lo que mueve a esos hombres, GRAMSCI aclara que la realidad delhombre no debe ser un compendio de relaciones establecidas por un ente externo a si mismo, esto hace que los verdaderas experiencias del hombres sean un aporte de su propia vivencia,

dejando así claro que el concepto que se alza sobre su filosofía política de la praxis no es un concepto petrificado sino ampliamente mutable lo que lo hace así la conciencia de que el actor principal es elhombre que por excelencia cuenta con características guiadas a la transformación de su ser y de todos las instituciones que son lo que son por la ubicación en la que se encuentren en ese momento.
Su tarea en la filosofía la desarrolla en la cultura europea sin desconocer los principios ya a adoptados por esta.

Un estudio guiado al socialismo aquel al cual ya se habían referido los italianos unmero socialismo fomentado a formar una teoría de organización política según las condiciones especificas de esa Europa occidental y mas exactamente de Italia, por eso su tarea de buscar las explicaciones en sus mas autenticas expresiones a través de la cultura de esa praxis de su población aquella que se intentaba alejar de las institución

GRAMSCI entrega como premisa en su análisis del mundopartiendo de su materialidad, un mundo vivido en la colectividad en la cual tanto sus instituciones con sus soluciones deben romper el esquema individualista y pasar al plano colectivo, esta realidad expuesta no seria menos que la producción de un encierro en medidas juridicistas y de un positivismo sociológico

GRAMSCI no esta de acuerdo con que el socialismo sea identificado en la conclusióndel principio social general del liberalismo, y acuerda que uno de los motivos por el cual fracaso el movimiento obrero fue la falta de una identidad propia, de ahí viene su teoría con la que trata de alentar el idealismo propio de los filósofos italianos el cual es un conocimiento propio para entender que son los dueños de si mismos no son simples objetos de una sociedad plasmada de conceptospuramente económicos, sino que por el contrario tengan la manera de decidir su propio destino investidos de sus propias creencia fruto de la demostración de su intelecto propio de la identidad humana.

2. LA HERENCIA INTELECTUAL: EL ANÁLISIS DE LA TOTALIDAD

La filosofía de Gramsci no es sistemática; la filosofía política, es una filosofía de totalidad (se integra como un todo en lofilosófico-histórico; Intenta construir un futuro con los materiales ideológicos y culturales de su contexto, basándose también en el pasado histórico.

Su intención es recrear una cultura integral en orden a una nueva sociedad y que dicha cultura tenga los caracteres de masa de la reforma y el renacimiento italiano, Su pensamiento se ve confrontado con la cultura de su tiempo, Su pensamiento no es...