La Modernidad - Perspectiva Sociologica

El proceso histórico que es y que ha desatado la Modernidad, conlleva una creciente secularización, la cual a su vez ha descentrado los fundamentos teológicos como explicación legítima, en primacía del uso de la razón.
Justamente el problema de la legitimidad ocupará gran importancia en esta nueva etapa, donde deberá buscarse un nuevo sustento alejado de las divinidades. En tanto legitimidaddel poder, la separación de esferas coronará a la política como encargado de sus relaciones tanto epistemológicas como metodológicas.
Voy a empezar la explicación de este asunto con una frase que, aunque parezca apresurada creo que es fundamental en la relación del poder y en todo análisis histórico:

“No hay ejercicio del poder posible sin una cierta economía de los discursos de verdad, quefuncione en, y a partir de éstos; estamos sometidos a la producción de verdad y no podemos ejercer el poder sino a través de la producción de la verdad.” (Foucault- Genealogía del racismo, 2 genealogía Pág.27)

En el surgimiento de la modernidad las explicaciones adquirieron un carácter realista donde daban cuenta de las relaciones, no como debieran ser, si no como eran.
Como teórico precursor deeste impulso renacentista que será continuado en la modernidad, podemos señalar al florentino Maquiavelo, quien en su análisis incluía la existencia de luchas, desorden y conflictos, y a su vez demostraban que las relaciones constituidas implicaban situaciones de dominación, como fruto de las relaciones que parten del hecho y producto de la legitimación se consolidan como derecho.
En la agoníadel medioevo el discurso jurídico se fue consolidando como legitimador de relaciones de poder, cumpliendo una función social dentro de la constitución del orden, que también se conoció como la teoría de la soberanía, donde la imposición del rey sobre el pueblo aparece en forma de ley, como palabra escrita que reviste en su forma discursiva las desigualdades y se vuelve verdad.
La corrientecontractualista expresa esta idea de la soberanía en donde el derecho es utilizado como instrumento, en formas muy amplias, de ocultamiento de relaciones. En Hobbes vemos la constitución de un contrato a partir de la unión de individualidades, es decir la constitución del Estado, como voluntad racional de hombres iguales que otorgan el poder al soberano, es en manos de este que se concentra el derecho dehacer morir o dejar vivir a sus súbditos.
Foucault va a ver en ésta, una explicación pobre, donde no se muestran las desigualdades ni los mecanismos y relaciones de poder que atraviesan a toda la sociedad, y a todos los cuerpos, quienes están constituidos y forman parte de este mismo poder. Este autor señala la existencia de un discurso histórico, que fue fundamental como suplemento del poder,donde se remontaban a ella para legitimar las cuestiones del presente, como algo que sucede a partir de aquello lejano y heroico, por mas simples que hayan sido los verdaderos acontecimientos.
En contraposición a aquel discurso histórico, en la modernidad surge el discurso contra histórico, de razas, el de los oprimidos, donde se señala una sociedad binaria, de subyugados poseedores de unahistoria que dista de la aquella medieval y de pronta modernidad. Son aquellos que se intentaba ocultar los que ahora toman la palabra, se revelan las servidumbres, las fábulas históricas y la verdad queda huérfana, alejada de la neutralidad, a la vez que el poder deja de tener un dueño, este se produce y reproduce a través de las instituciones y de las personas, mientras que el estado puedereforzarlo. Se lee así una lucha por su obtención; que nos permite entender como el discurso jurídico del derecho revestía la dominación del rey y como en el estado burocrático las formas irán cambiando pero en el mismo sentido, primero por medio del discurso de razas, diferenciando al cuerpo social, luego incorporándole un sentido biológico hasta transformarse en un discurso racista, con la postulación...