la modernidad
Páginas: 6 (1409 palabras)
Publicado: 1 de abril de 2013
INTRODUCCION: LA MODERNIDAD: AYER, HOY Y MAÑANA
La modernidad es un conjunto de experiencias, posibilidades y peligros de la vida, esta une toda la humanidad "paradogicamente" aunque llega a ser una voragine de desintegracion ya que el hombre se individualliza y crea normas, leyes y habilidades de autoconservacion en el medio en que se desenvuelve. La sociedad moderna es como una especie de"jaula" en la que el hombre deja de ser, refiriendonos al hombre como sujeto, como ser vivo capaz de respuesta, juicio y accion sobre el y sobre el mundo (Weber).
El modernismo es un conjunto de ideas y visiones de hombres, mujeres y objetos a cambiar el mundo. La historia de la modernidad se puede dividir en tres fases:
1) Comienzos del S XVI hasta finales del S XVIII, donde se comienza aexperimentar la vida moderna sin saber que se afrontaban a ella, donde habia muy poco sentido de pertenencia con la sociedad y los combios de la epoca.
2) La revolucion de la decada de 1790 ( Revolucion francesa) Aqui emergen ideas de modernismo y modernizacion sin embargo se considera como un mundo no absolutamente moderno aunque habian ciertas ideas en la vida personal, politica y social.
3)Siglo XX, El modernismo se expande y se fragmenta, es en esta epoca cuando el hombre deja de ser y se individualiza por completo, y segun Nietzsche el modernismo acaba con el cristianismo ya que el hombre carece de valores y espiritualidad.
TODO LO SÓLIDO SE DESVANECE EN EL AIRE:
MARX, EL MODERNISMO Y LA MODERNIZACIÓN
Marshall Berman alude que el pensamiento moderno sobre la modernidad estádividido en dos compartimentos diferentes, separados entre si: la modernización en economía y política; el modernismo en el arte, la cultura y la sensibilidad. Así que si se trata de situar a Marx en medio de estos dos pensamientos nos resulta sorprendente descubrir que está presente en la literatura sobre la modernización.
Las afinidades entre Marx y los modernistas quedan todavía más claras siobservamos la totalidad de la frase de donde hemos partido todo lo sólido se desvanece en el aire” es decir, todo lo sagrado es profanado, y los hombres, se ven forzados a considerar serenamente sus condiciones de existencia y sus relaciones recíprocas. Esta visión modernista “evanescente” se ven reflejadas en todas la s obras de Marx.
LA VISIÓN EVANESCENTE Y SU DIALÉCTICA
El drama básico porel que es famoso el manifiesto es el desarrollo de la burguesía y el proletariado modernos y la lucha entre ambos.
Pero se puede encontrar que dentro de este drama hay otro drama, la lucha dentro de la conciencia del autor sobre lo que está sucediendo realmente y sobre el significado de la lucha a más largo plazo, que nos hace de alguna manera reflexionar sobre las consecuencias que puedanacaecer.
Aquí Marx describe el sólido meollo institucional de la modernidad, donde ante todo esta la presencia de un mercado mundial, que la expandirse, absorbe y destruye todo s los mercados locales y regionales. En donde la producción y el consumo y las necesidades humanas se hacen más internacionales y cosmopolitas.
A su vez los campesinos y artesanos independientes no pueden competir con laproducción en serie capitalista, y se ven forzados a abandonar la tierra y cerrar sus talleres.
Marx no sólo describe, sino que evoca y pone en escena la marcha desesperada y el ritmo frenético que el capitalismo imparte a todas las facetas de la vida moderna. Nos hace sentir que somos parte de la acción arrastrados por la corriente, lanzados hacia delante, sin control, deslumbrados yamenazados al mismo tiempo por la avalancha que se nos viene encima. De esta manera descubrimos que las sólidas formaciones sociales que nos rodean se han desvanecido.
Las paradojas centrales del Manifiesto se hacen presentes desde el momento en que Marx empieza a describir a la burguesía en donde ésta ha desempeñado en la historia un papel altamente revolucionario.
Pese a que Marx se identifica...
La modernidad es un conjunto de experiencias, posibilidades y peligros de la vida, esta une toda la humanidad "paradogicamente" aunque llega a ser una voragine de desintegracion ya que el hombre se individualliza y crea normas, leyes y habilidades de autoconservacion en el medio en que se desenvuelve. La sociedad moderna es como una especie de"jaula" en la que el hombre deja de ser, refiriendonos al hombre como sujeto, como ser vivo capaz de respuesta, juicio y accion sobre el y sobre el mundo (Weber).
El modernismo es un conjunto de ideas y visiones de hombres, mujeres y objetos a cambiar el mundo. La historia de la modernidad se puede dividir en tres fases:
1) Comienzos del S XVI hasta finales del S XVIII, donde se comienza aexperimentar la vida moderna sin saber que se afrontaban a ella, donde habia muy poco sentido de pertenencia con la sociedad y los combios de la epoca.
2) La revolucion de la decada de 1790 ( Revolucion francesa) Aqui emergen ideas de modernismo y modernizacion sin embargo se considera como un mundo no absolutamente moderno aunque habian ciertas ideas en la vida personal, politica y social.
3)Siglo XX, El modernismo se expande y se fragmenta, es en esta epoca cuando el hombre deja de ser y se individualiza por completo, y segun Nietzsche el modernismo acaba con el cristianismo ya que el hombre carece de valores y espiritualidad.
TODO LO SÓLIDO SE DESVANECE EN EL AIRE:
MARX, EL MODERNISMO Y LA MODERNIZACIÓN
Marshall Berman alude que el pensamiento moderno sobre la modernidad estádividido en dos compartimentos diferentes, separados entre si: la modernización en economía y política; el modernismo en el arte, la cultura y la sensibilidad. Así que si se trata de situar a Marx en medio de estos dos pensamientos nos resulta sorprendente descubrir que está presente en la literatura sobre la modernización.
Las afinidades entre Marx y los modernistas quedan todavía más claras siobservamos la totalidad de la frase de donde hemos partido todo lo sólido se desvanece en el aire” es decir, todo lo sagrado es profanado, y los hombres, se ven forzados a considerar serenamente sus condiciones de existencia y sus relaciones recíprocas. Esta visión modernista “evanescente” se ven reflejadas en todas la s obras de Marx.
LA VISIÓN EVANESCENTE Y SU DIALÉCTICA
El drama básico porel que es famoso el manifiesto es el desarrollo de la burguesía y el proletariado modernos y la lucha entre ambos.
Pero se puede encontrar que dentro de este drama hay otro drama, la lucha dentro de la conciencia del autor sobre lo que está sucediendo realmente y sobre el significado de la lucha a más largo plazo, que nos hace de alguna manera reflexionar sobre las consecuencias que puedanacaecer.
Aquí Marx describe el sólido meollo institucional de la modernidad, donde ante todo esta la presencia de un mercado mundial, que la expandirse, absorbe y destruye todo s los mercados locales y regionales. En donde la producción y el consumo y las necesidades humanas se hacen más internacionales y cosmopolitas.
A su vez los campesinos y artesanos independientes no pueden competir con laproducción en serie capitalista, y se ven forzados a abandonar la tierra y cerrar sus talleres.
Marx no sólo describe, sino que evoca y pone en escena la marcha desesperada y el ritmo frenético que el capitalismo imparte a todas las facetas de la vida moderna. Nos hace sentir que somos parte de la acción arrastrados por la corriente, lanzados hacia delante, sin control, deslumbrados yamenazados al mismo tiempo por la avalancha que se nos viene encima. De esta manera descubrimos que las sólidas formaciones sociales que nos rodean se han desvanecido.
Las paradojas centrales del Manifiesto se hacen presentes desde el momento en que Marx empieza a describir a la burguesía en donde ésta ha desempeñado en la historia un papel altamente revolucionario.
Pese a que Marx se identifica...
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