La Moral Sexual Y Teoria Sexuales Infantiles

LA MORAL SEXUAL CULTURAL Y LA NERVIOSIDAD MODERNA

Usualmente el psicoanálisis es desprestigiado por los críticos, pues argumentan que sus postulados son muy ambiguos y carentes de sentido lo cual impide que sean aplicables a los aspectos de la vida cotidiana; pero a pesar de tantas críticas y ataques, es una disciplina que hoy se mantiene vigente y que aunque no en su totalidad, la mayoría desus teorías son visibles y se ajustan a las vivencias de muchas personas, sobretodo en los temas que conciernen a la sexualidad; en éste caso el psicoanálisis se ha convertido en una herramienta muy útil para analizar el contenido de películas, libros y todo lo relacionado. El siguiente ensayo recorre los conceptos estudiados en clase, junto con apuntes del libro de Néstor Braunstein y los tomacomo herramientas para analizar la película española Crimen Ferpecto (2004).
El foco central que se tendrá en cuenta para el análisis de la película son los literales 15, 41 y 47 del libro de Braunstein que a nuestro criterio aportan conceptos relevantes y son de interés para dar una aproximación psicoanalítica más aplicada a la realidad de la sexualidad. En el numeral 15 afirman que si el resultadode la sexualidad “cultural” es planteada por Freud como una enfermedad colectiva debería haber un médico que propusiera remedios tal como facilitar el acceso al placer sexual eliminando los límites interpuestos por la cultura; pues bien
podemos decir que la sexualidad cultural no está dada en su mayoría como una enfermedad cultural sino más bien individual debido a que cada persona está atada aunos determinados patrones que rigen dicha necesidad sexual (apariencia física, dinero, etc ) los cuales no necesitan en teoría un doctor para que les faciliten dicho placeres , claramente retomando la película “el crimen ferpecto” observamos que la única persona quien estaba enferma por obtener o mejor satisfacer esa
necesidad parcial (sexo) era Lourdes la cual era una persona muy desagradable(fea, insignificante y obsesiva.).
Por otro lado es notorio el cambio que ha tenido la concepción de la sexualidad a través de los años, cómo, ha pasado de ser censurada hasta ser permitida liberal y exageradamente en algunos casos, el numeral 47 defiende esta idea, de que ahora se ha censurado de nuevo el sexo pero ya no como un tabú sino como una forma de hacer del tema algo más interesante. Éstopodría verse implícito en la película de una manera muy peculiar, llegando a juegan con conceptos como el de belleza; el cómo Lourdes a pesar de ser fea logra su cometido que es obtener a Rafael, sin belleza alguna se vale de la situación para sacar provecho, ésto es una forma en la que Lourdes concebida como una mujer fea y sin gracia como ya se había mencionado puede proyectarse como una mujerbella y deseada (el cual podría ser su ideal).
Para el caso del numeral 41,inicialmente partimos que la ciencia ha transformando las formas de sexualidad y la reacción de los individuos en la cultura respecto al tema, esta transformación se ha llamado liberalización sexual, siendo una supuesta libertad de expresión y realización del mismo en palabras o contextos teóricos; debido a esta supuestaliberación aparece un derecho que no estaría en disposición de crear nuevas realidades (libertad) sino que llegaría para sancionar y legitimar eso que ya existe y que viene sucediendo con los cuerpos humanos, a esto debemos anexar el pensamiento psicoanalítico que propone e insiste que es imposible institucionalizar el desorden, en otras palabras es muy difícil proponer y cumplir con dichos deberes yderechos en una sociedad (cultura) que ya lleva dicho régimen o costumbre debido a sus ideales, aclarando que siempre habrán excepciones. (Braunstein, 2005 p.p. 50)
Igualmente cabe mencionar que a la final la sexualidad no es solo el hecho de tener contacto genital sino que esta abarca todas aquellas partes las cuales hacen que el individuo tenga un alto nivel de placer (zonas erógenas), aunque...