la moral

Puede existir, por otra parte, la tentación de creer que nuestra cultura ha perdido todos los valores y que nos encontramos en el nihilismo moderno, pero esto no es lo que la realidadsocial muestra, ya que el desorden moral está perfectamente limitado y es producto de la historia de los pueblos, cuya lógica no está siendo transgredida, sino en cualquier caso cuestionada desdevalores humanistas. Lo que realmente ocurre, y por eso pensamos así, es que algunas reglas
han perdido el poder de controlar los comportamientos; así, la conciencia moral individual nodesaparece, y se nos queda como el arma de combate contra esa maraña, que tiende a verse como aparentemente decadentista.
Por otro lado, la tolerancia sustituye en nuestras sociedades alsacrificio como modo de consenso entre los individuos; pero esta tolerancia no nace de un deseo de respeto a las diferencias, sino que descalifica el trabajo en grupo, a favor de unindividualismo feroz necesario para que se pueda dar la realización personal, libre y privada. Pero ser tolerante no significa que todo vale, sino que huimos de la verdad inmutable e "interpretamos"desde un desorden que pretende encontrarse algún día a sí mismo. En realidad, los valores no sufren una desnivelación, sino que es la redistribución social que nos dice lo que está permitido ylo que no, lo que determina, en contra de los valores e ideales humanistas, nuestra opinión o actuación
hacia la siempre legítima lucha por nuestros derechos. Por ejemplo, si el racismo yla xenofobia cobran sentido no es porque rebrote la idea de nacionalismo, sino porque la introducción de nuevas oleadas de inmigración restringe nuestros derechos individuales; aquí es dondeacaba la tolerancia legítima y empieza la renuncia voluntaria a la libertad de conciencia, donde la búsqueda de autonomía y prudencia se confunde con la radicalización de los extremismos.