La Moralidad

La moralidad

La moralidad es la calidad de los actos. La moral subjetiva que los actos concuerden con la conciencia:

• Antecedentes
• Preparación
• Conocimiento y sus perjuicios

La moral objetiva: es el juicio de la acción o acto. “pero no de la moral de la persona”
Prudencia
Acción Razón
Virtud
La ética seencarga de estudiar a la moral objetiva.

La conciencia viene del latín “consio” que significa conocer
El conocimiento intelectual (reflexión) Norma próxima
de la moralidad
Conciencia dudosa salir de la duda realizar el acto

Una duda

Dignidad del Hombre está amenazada en nuestros días

Libertad deja de preocuparse por lo que hagas

La palabra persona dellatín personare razonar

Representación

La dignidad es el ser razonable y libre

El materialismo histórico

Marx elabora el materialismo dialéctico que, al ser empleado para el estudio de la historia, lo denomino como materialismo histórico, la filosofía de Marx es materialista y dialéctica, porque considera que las condiciones materiales de vida son necesarias en toda existenciahumana. No obstante, la sociedad se encontraba en pugna permanente debido a los conflictos sociales, específicamente, lucha entre las clases sociales.

Al estudiar la historia, descubrió que los grandes cambios habían sido posibles por la lucha de contrarios, por el antagonismo social, el motor de la historia no es la evolución inherente a la inquietud humana sino la lucha de clases, elantagonismo social siempre termina en una revolución, en otras palabras: cambio no es evolución sino revolución.

El modo de producción capitalista es el más acabado de la historia, porque ha logrado organizar la producción en gran escala en un espacio relativamente pequeño: la fábrica, en la producción en serie, en la que el empelado de la gran industria y la participación de un ejército de trabajadoresasalariados, lleva en sí misma la contradicción social: la apropiación del producto del trabajo colectivo (ejército de trabajadores asalariados) en unas cuantas manos (capitalistas).

Marx fue más allá, porque analizó la función de la gran industria en la sociedad capitalista y cómo en este proceso se genera la riqueza social bajo la forma de plusvalía. Al capitalista no le interesa el producto,sino la plusvalía que obtiene a través de la fuerza de trabajo, da lo mismo producir zapatos o pantalones, siempre que el margen de ganancia sea adecuado.

La superestructura de Marx

La tesis básica del materialismo histórico es que la superestructura depende de las condiciones económicas en las que vive cada sociedad, de los medios y fuerzas productivas. La superestructura no tiene historiapropia, independiente, sino que está en función de los intereses de clases de los grupos que la han creado.

Está teoría tiene importantes consecuencias:

• Por una lado, la completa comprensión de cada uno de los elementos de la superestructura solo se puede realizar con la comprensión de la estructura y cambios económicos que se encuentran a su base

• Por otro, la idea de que noes posible la independencia de la mente humana, del pensamiento respecto del mundo económico en el que están inmersas las personas, lo que puede fomentar un cierto relativismo.

La dialéctica de Hegel
Para Hegel toda la realidad tiene un sentido lógico: lo que existe, no existe caprichosamente, sino que responde a una necesidad interna de todas las cosas, que las hace ir evolucionando–cambiando– según una dialéctica de oposición de los extremos: Una cosa, una idea, una circunstancia histórica cualquiera, pueden ser tomada como una posición, o sea como una tesis. Como ninguna cosa ni idea es completa y perfecta, frente a esa posición surge una que se le opone, la oposición, o sea la antítesis. De la confrontación o el encuentro entre estos dos opuestos surge la composición, o sea la...