La movida madrileña
El contexto de la transición
En 1975 murió Franco y las instituciones del franquismo, en connivencia con la
oposición al régimen, iniciaron el proceso de autoliquidación que daría paso a la democracia en un período conocido como latransición, que finalizó con la llegada de los socialistas al poder en 1982. La transición no fue sólo un fenómeno político sino que tuvo consecuencias sociales y culturales: con la desaparición del dictador desaparecía también el antifranquismo como forma socio-cultural, con prácticas, valores y experiencias propias, y como proyecto, ya que la realización de los planes de base marxista fue descartadacon el fin de olvidar el pasado como base para una nueva etapa.
Muchos de los implicados en el antifranquismo abrazaron las nuevas reglas de juego con mucha fe, mientras que otros defendieron sus antiguas posiciones. Una amplia mayoría optó por una vía intermedia: ya que el discurso social dominante obligaba a abandonar el pasado, y su propia experiencia les decía que luchar por el futuroterminaba en el desencanto, se instalaron en un presente continuo. Esta tendencia se dio mayormente entre los jóvenes y la gente de mediana edad, que quedaron en una instancia intermedia en la vida política española. Hooper explica que en esa transición entre dictadura y democracia se encontraron con una generación aún más joven, que fue la que le daría impulso a la Movida.
El desencantogeneralizado hacia lo político fue el caldo de cultivo de la Movida. Por primera vez en años, lo cultural no iba a servir como vehículo de mensajes políticos ya que esta esfera había logrado su autonomía en el marco de la incipiente democracia. La gente se movía autónomamente, porque ya no había movimientos sociales ni se identificaba con un movimiento nacional. Lo característico de la Movida es quedisolvía esa situación. Según Blázquez, autor citado por Gallero, la gente quería tener una vida más abierta, que no pasaba por interpretar ningún rol social preestablecido, sino por salir a la calle y ver lo que sucedía, incorporarse a la nueva dinámica de la época.
El movimiento además contó con el respaldo de algunos políticos, principalmente socialistas, entre los que destacaron el entoncesalcalde de Madrid, Enrique Tierno Galván, que había estudiado profundamente la cultura marginal juvenil desde un punto de vista sociológico. El apoyo político a esta cultura alternativa pretendía mostrar un punto de inflexión entre la sociedad franquista y la nueva sociedad de la democracia; esta imagen de una España ‘moderna’, o, cuanto menos, abierta a la modernidad, fue utilizada internacionalmentepara combatir la imagen negativa que el país había adquirido a lo largo de cuatro décadas de dictadura.
El Ayuntamiento de Madrid hizo un esfuerzo al subvencionar los macro-conciertos de las grandes figuras del rock and roll internacional, poniéndolos al alcance de cualquier bolsillo, e incorporándolos al calendario de las fiestas populares, como San Isidro o los Carnavales. En este sentido,...
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