La muerta

“La muerta”
Guy de Maupassant.

Con este ensayo pretendo poner de manifiesto en un caso concreto: un autor Guy de Maupassant y su cuento “La muerta”, que la filosofia y la literatura lejos estan de ser areas cerradas cerradas y separadas, sino que por el contrario entre ellas existen unos invisibles “vasos comunicantes” por los que circulan sus discursos. De este manera, el metodo de lapresente reflexion consiste en detectar y sacar a la luz esas vetas filosoficas radicales en esta obra literaria. En tal sentido, se recorren en esta obra temas filosoficos tan fudamentales como el tiempo y el ritmo, las pasiones y la razon, el suspenso, la muerte, todo ellos apuntando a la necesidad etica de un cuestionamiento radical de la vida que vuelve a conducir en la actualidad a la necesidaddel socratico “conocete a ti mismo”.
El titulo establece, para expresarlo como una “definicion” en terminos aristotelicos, el genero proximo en el cual arraiga la presente reflexion. El cuento abre un escenario, pues inicia con una reflexion que desentrana una puesta en escena el relato de la historia de la muerte de sus esposa y su llegada a Paris. Se corren cortinas, aparece el escenario.Maupassant describe el lugar del escenario con su llegada a Paris, bosqueja una pintura, lugar donde ocuure la accion: el cementerio. La obra inicia trazando su contexto, un suelo preciso, en el que la luz y el color, dan una atmosfera a la escena. La pluma de Maupassant lleva al lector a imaginar el lugar como un cuadro impresionista. La literatura se convierte en pintura en la imaginacion del lector.En ese escenario de desarrolla la accion.
‘La muerta’ (también conocida como ‘¿Fue un sueño?’) es quizás la más representativa de las historias que, construye una realidad en la que la relación entre la vida y la muerte es muy estrecha. El narrador en primera persona, cronista y a la vez partícipe de la trágica muerte de su amada, cuenta el prematuro fallecimiento de su esposa, que enferma depulmonía y muere una semana más tarde. Tras hacer un largo viaje, vuelve a su casa en París y, sumido en un profundo dolor al sentir la soledad provocada por la muerte de su amada, decide pasar la última noche con ella, velándola en el cementerio.

El desenvolvimiento de la accion transcurre en el tiempo. El tiempo imaginario del cuento recoge en su particularidad, la universalidad del tiempo“real”, cosmico. En otras palabras convierte la “radiografia” conceptual filosofica, en los personajes real-imaginarios de “carne y hueso”. El tiempo en nuestro autor se manifiesta en todo su explendor y su vision obsesiva con la muerte.

Si nos detenemos en el titulo de la obra en su sentido literal, un ritmo cosmico surge ante la mirada. Con el se alude de manera casi inmediata al ritmo de la vida yla muerte y, de manera mediata, ascendiendo a un nuvel en la espiral de la reflexion, el titulo induce a pensar en los aportes de Sigmund Freud. Si ascendemos otro nivel, para incursionar en el universo metaforico, el titulo sugiere la metafora arquetipica de claridad y oscuridad, luz y tinieblas, con el rico espectro de sus implicaciones ontologicas, teologicas, esteticas, eticas y epistemicas:mas aun, esotericas.

Si es posible argumentar un pesimismo como perspectiva dominante en Maupassant, lo cual es preciso previamente poder demostrar, entonces es adecuado concluir que la muerte decora todo lo que existe. Pero cuidado con las reducciones unilaterales, porque debemos enfatizar que no hay pesimismo sin optimismo. En este caso, ese ciclo ritmico reinicia su tejido con la vida quevuelve a bortar de la muerte. La vida, como senala la alquimia, nace de la muerte.

De la descomposicion de los cuerpos: de la vida que en su muerte se pudre, se engendran los gusanos de una nueva vida. Regenaracion de la vida que senala el ritmico devenir de pesimismo-optimismo con que el espiritu humano acompana el movimiento de los ciclos.
En la aparente inocencia filosofica de este...