La muerte como problema de significado ultimo

La muerte como problema de significado ultimo

«En medio de la vida, nos hallamos rodeados por la muerte». Así reza uno de los más antiguos himnos cristianos referidos al tema de la muerte. En esta formulación se expresa una profundísima experiencia humana, a saber, que la muerte no es tan sólo el final, la conclusión de la vida, sino que es algo permanentemente introducido dentro de la mismavida. "En medio de la vida, nos hallamos rodeados por la muerte". La muerte circunda constantemente nuestra vida y, consiguientemente, la cuestiona de un modo radical.
La vida, pues, se encuentra ante la muerte en una crisis fundamental. La cuestión del sentido y el significado de la vida no puede ya ignorarse, ante la amenaza que representa la muerte. Esto supuesto, en el actual mundosecularizado, que no tiene ya respuesta alguna frente a un cuestionamiento radical de la vida, la realidad de la muerte es algo que se intenta alejar de la conciencia social. Dado que la muerte constituye un motivo de inquietud para la vida, nos negamos a tomarla en consideración.
La muerte por lo general incide en la vida de muchas maneras: enfermedad, 
sufrimiento, inutilidad, envejecimiento,jubilación, abandono, separación...; todos éstos no son tan solo signos y premoniciones de la muerte, sino realidad de la muerte en la vida misma. La vida, la plenitud de su desarrollo, resulta disminuida por las mencionadas realidades. La vida no se extingue inopinadamente, sino que el hombre debe más bien renunciar a ella poco a poco, pedazo a pedazo. Por eso el hombre tiene en los citados fenómenos unaverdadera experiencia de la muerte.
Pero no es sólo la muerte la que está presente en la vida; también la vida está presente en la vida, por muy absurdo que pueda parecer a primera vista. Pero del mismo modo que sólo las últimas notas de una melodía o de un tema musical lo hacen absolutamente presente y le dan su forma acabada, así también únicamente la muerte lleva a la vida a su plenitud, le dasu forma definitiva. Antes de que intervenga la muerte, la vida no tiene más que un carácter de provisionalidad, es susceptible de revisión, es todavía posible darle forma, sigue estando abierta. Sólo en la muerte se hace definitiva la totalidad de la vida. Por eso en la muerte se da alcance la vida a si misma; la muerte incluye, resume en sí la totalidad de la vida. Y por eso únicamente de lamuerte recibe la vida su carácter definitivo. 
Es muy digna de tomar en cuenta la observación del filósofo W. ·Kaufmann-W: «Para la mayoría de nosotros la muerte no llega lo bastante aprisa. Debido a la sensación de que la muerte está lejana y carece de importancia, la vida se corrompe y se vacía... Se vive más acertadamente cuando se ha fijado una cita con la muerte. Si uno espera morir pronto, nosólo el amor puede hacerse más profundo, más íntimo y más apasionado, sino que toda la vida resulta enriquecida». En otras palabras: la proximidad de la muerte confiere profundidad a la vida.
Por eso resulta extremadamente dudoso que el hombre se haga 
realmente más humano por el hecho de que la ciencia médica trate de robar cada vez más años a la muerte y diferirla hasta una edad cada vez másavanzada. La vida resulta superficial si no se tiene ante los ojos la frontera de la muerte, porque entonces pierde su orientación y desaparece el sentido profundo de la responsabilidad. Evidentemente, si no existiese la muerte, siempre se podría volver a comenzar desde el principio, nada quedaría sujeto a la ley de la unicidad y, por lo tanto, de la absoluta responsabilidad. Sólo por medio de lamuerte adquirimos la experiencia de que la vida no es algo obvio, algo que se imponga necesariamente, sino que es un don. Y dado que la vida se ve continuamente amenazada por la muerte, hay que considerarla como algo de mucho valor, como una aventura arriesgada e irrepetible.
Vemos, pues, que vida y muerte se compenetran recíprocamente, que se 
encuentran en una inevitable relación de...