La Muerte De Chandra

Los estudios subalternos se dan a partir de la necesidad de reinscribir de la historia de la india, ya que había sido escrita desde el punto de vista desde los colonizadores y las elites. Los estudiosos de la subalternidad al no estar conformes sobre cómo estaba construida la historia de la india, deciden comenzar un análisis retomando otro método en este caso como sujeto principal elpueblo, puesto que, el pueblo era el principal participe tras la formación estructural de la India en la independencia y después de la creación del Estado-Nación y como personajes principales fueron las mujeres, desempleado, vendedores, personas trabajadoras como servidumbre etc.
No obstante el término de subalternidad que como bien lo dice Guha:
“es una condición de subordinación quese ha colocado en una perspectiva de dominados situado por las elites; ello fue una forma que permitió reescribir la historia de la india. Por otra parte la condición subalterna era facilitadora de saberes y se traducía en la posibilidad de diferenciar entre conciencias falsas o verdaderas, las mismas que vendrían a determinar criterios de verdad tanto en la esfera pública como enla producción cultural.”1
A su vez este fue pensado como una condición real en los contextos históricos establecidos.
CODIGOS DE DOMINACION EN EL “CASO DE CHANDRA”
Dentro del discurso se muestra que;
En el primer testimonio solo habla Magaram Chasha (el novio de Chandra) en donde expone los hechos de esta manera se muestra el código de dominación donde chassha dentro de larelación como pareja (chandra y chassha) se acusa asi mismo de haber matado a Chandra no es tomado encuenta su testimonio y ni es aceptado como parte de verdad.

Rodríguez, Ileana. (2010). “Hegemonía y dominio: subalternidad un significado flotante” obtenido en: http://www.ensayistas.or/critica/teoria/castro/rodriguez.htm p.2
En el tercer testimonio de Kalicharan Bagdin (brujo) semuestra otro código de dominación en donde Bhagaboti Chashin (madre de Cachandra) asiste con Kalicharan Bagdin para que le pudiera dar una droga que le pusiera fin a su embarazo en donde se le ofrecía un puchero y un tazón. Kalicharan no le dio importancia a la petición.
Al día siguiente nuevamente asistió Bhagaboti con Kalcharan para ver si le daba la droga pero ahora no fue sola asistió con elsuegro del hijo de Bhagaboti al ver que la señora no iba sola como la primera vez le dijo: que asistiera mañana porque ahora no tenía la droga que destruyera el feto además de que le comento que ya no era necesario que fuera el suegro de su hijo. Una vez más se puede observar el dominio del hombre nada mas con su presencia de ir a ver a Kalicharan, el accedió para poder darle lo que necesitaba lamujer la madre de Chandra, la cual la primera vez que ella asistió sola no se le fue tomada en cuenta.
Ranaji Guha en su texto retoma el caso de La muerte de Chandra en el que se manifiestan con tal claridad los actos de dominación y subordinación. Guha trata de tomar en cuenta el testimonio de Chandra ciertos aspectos que nadie toma en cuenta del juicio tal es el momento de:
Estasituación entra en el “marco de la política patriarcal aplicada en la Bengala rural, puesto que se trata de producto directo de una sociedad patriarcal preocupada por protegerse de la serie de consecuencias que tienen la transgresión sexual femenina”. Hay que tomar en cuenta en el contexto en el que se maneja toda esta situación , puesto que es un pueblo en el que permanecen tradiciones deacatamiento del derecho sobre la mujer y el papel que maneja el hombre como el que toma las decisiones en las cuales la mujer no es tomada en cuenta:
“En cada una de estas peticiones un hombre se adelanta para reporta el pecado (paap) de una mujer, algunos otros hombres validan su declaración compareciendo formalmente como testigos finalmente, la autoridad de un samaj- entidad...