la muerte de lo social

Maneras novedosas; ni los excluidos ni los incluidos son gobernados como ciudadanos sociales. Estrategias no-sociales son desarrolladas para el gerenciamiento de la autoridad experta. Consignas anti políticas como el asociativismo y el comunitarismo, que no tratan de gobernar a través de la sociedad, están en ascenso en el pensamiento político.
Del pensamiento y de la acción política
Palabrasclave: Riesgo, Experticia, Gubernamentalidad, Comunidad, Exclusión.
Introducción
En casi todos los países industriales desarrollados, desde Suecia hasta Nueva Zelanda, las viejas certezas del „Estado Benefactor‰ están siendo atacadas y los sistemas de bienestar experimentando una transformación. Puede observarse la privatización de servicios públicos y de las funciones del Estado de Bienestar:la marketización de los servicios de salud, del seguro social y de los esquemas de pensión; las reformas educativas para implantar la competencia entre escuelas y universidades; la introducción de nuevas formas de gestión en la administración pública, moldeadas según una imagen de metodologías propias del sector privado; nuevas relaciones contractuales entre agencias y proveedores de servicio yentre profesionales y clientes; un nuevo énfasis en las responsabilidades personales de los individuos, de sus familias y de sus comunidades respecto de su futuro bienestar y en la obligación de dar pasos activos para asegurarlo.
Sugieren que el objeto sociedad, (la suma de los lazos y las relaciones entre los individuos y los acontecimientos económicos, morales y políticos, dentro de un territoriomás o menos gobernado por sus propias leyes), también ha comenzado a perder su auto-evidencia, y la sociología, como el campo de conocimiento que ratificaba la existencia de este territorio, experimenta una suerte de crisis de identidad.
Relación entre el socialismo, como una racionalidad política, y la proliferación de dispositivos sociales que constituyeron el Estado de Bienestar: el estadosocial, el seguro social, el servicio social, el salario social, la protección social, etcPodemos decir que estamos en presencia no sólo de un cambio temporal en las modas políticas y teóricas, sino más bien ante un acontecimiento tal como „la muerte de lo social?El gobierno desde el punto de vista social
Cuando, hace más de una década, Jean Baudrillard (1983) diagnosticó “el fin de lo social,ofreció a sus lectores tres proposiciones: lo social nunca ha existido, sino que siempre ha sido una simulación de una relación social que ahora ha sufrido una des-simulación, una desintegración de lo que fue, en cualquier caso, un espacio imaginario de referencia y un juego de espejos; lo social realmente ha existido y ahora inviste todo, se ha extendido desde un proceso de control racional deresiduos –vagabundos, lunáticos, enfermos– hacia una condición de la que todos son completamente excluidos y tomados a cargo para un proyecto de integración funcional santificado por las ciencias sociales; lo social ha existido en el pasado pero ha cesado de existir, la sociabilidad del contrato, de la relación del Estado con la sociedad civil, de la dialéctica de lo social y el individuo ha sidodestruida, producto de la fragmentación
de los medios masivos, la información, la simulación virtual y la emergencia del simulacro. Baudrillard concluye con un tierno recuerdo acerca
“De la increíble ingenuidad de lo social y del pensamiento socialista, tal como para haber podido reificar como universal y elevar a ideal de transparencia una totalidad tan completamente ambigua y contradictoria –peor,tan residual o imaginaria–, o peor aún, una ya abolida realidad en su misma simulación: lo social (Baudrillard, 1983: 86).”
“Claramente no es una cuestión del adjetivo que califica al conjunto de fenómenos de los que se ocupa la sociología; lo social refiere a un sector particular en el cual problemas muy diversos y casos especiales pueden ser agrupados, un sector que comprende instituciones...